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  3. 对于孔融让梨，老师问学生：“如果是你，你会让梨吗?”学生回答说不会，老师打了“×”。如果是你的话,你怎么看待这件事?

对于孔融让梨，老师问学生：“如果是你，你会让梨吗?”学生回答说不会，老师打了“×”。如果是你的话,你怎么看待这件事?

admin2016-04-03  9
问题 对于孔融让梨，老师问学生：“如果是你，你会让梨吗?”学生回答说不会，老师打了“×”。如果是你的话,你怎么看待这件事?
选项
答案题目中所述的老师对学生是否会学习“孔融让梨”进行提问，并不仅仅是为了解学生能否让梨这件小事，而是借此考查学生是否品德高尚、孝敬长辈。老师给“不让梨”的学生打“×”的行为类似于一些地方机关在任用干部时把“德孝”作为唯一考核标准，对凡是“德孝”方面有问题的干部实行“一票否决”的社会现象。对此现象，我有以下几点看法： 第一，正所谓“修身，齐家，治国，平天下”，在任用干部时考虑道德作风问题本是理所应当的事情。德孝原本就是做人为官的道德底线，而“德才兼备，以德为先”亦是我们干部选拔制度的要求，所以选人用人过程中将“德孝”作为硬性条件不无道理，也并非苛刻。但一味将干部是否孝顺作为德行评判标准，很可能致使德孝工程化、指标化，反而与干部选拔制度背道而驰。 第二，强调“德孝”，应更好地提倡以百姓为衣食父母的“大德大孝”。此“德孝”与当今社会所需求的“秉公”“执法”相辅相成，其目的皆指向为社会、为百姓做实事、做好事。领导干部只有赢得老百姓的信任，才能形成广泛的群众基础，在群众中起到表率作用，相应地提高政府的公信力。 第三，选好人，选对人，才能做好事，做对事。而要把事情做好做对，最根本的还是要依靠法治。领导干部必须依靠法律和相关制度的制约，才能正确认识、利用好自己手中的权力，当好总舵手。而考察任用好干部，更要依靠科学、规范、透明、合乎民情的监督机制。
解析
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