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试评述王守仁的教育思想。(2016年北京师大)

admin2021-01-27  26
问题 试评述王守仁的教育思想。(2016年北京师大)
选项
答案(1)“致良知”与教育作用。 王守仁继承孟子的“内发说”，提出“致良知”的学说。要求人们凭借自身所有的“是非之心”克服利欲。正因为“良知”是人所固有的，作为知识和道德增长的教育过程，本质上就是帮助“心体”展开、发育的过程。他以养育婴儿和种树为喻，指出教育与这些过程一样，都是使其随时扩充的，但要把握好分寸。 (2)“随人分限所及”的教育原则。 其一，量力而行(施教)。王守仁认为良知人皆有之，愚夫愚妇与圣人同，但人之资质不同，圣人与常人不同，圣人之间亦不同。教学应从学生的原有基础出发，逐步提高和加深，不可贪多图快，这样才能防止“食而不化”，使学生有自得之美。教学需与学生不同年龄的生理、心理特点联系起来，这是对教学思想的贡献。 其二，循序渐进、施教有序。教学要循序施教，对于初学者可以一步一步地开展，慢慢加快进度；对于成熟者，则应采取符合其特性的教学进度。 其三，因材施教。施教的内容及方法因人而异，犹如医生医病。王守仁主张“因人立教”，是为“各成其材”，反映了教育对象的个性不同。而“同归于善”反映了他教育工作的总目标，并认为二者皆为“定法”，不可改变。 (3)论教学。 王守仁认为，人伦皆具于心，凡是有助于“求其心”的均可作为教育内容。读经、习礼、写字、弹琴、习射，无不可学。对于儒家经典，王守仁有两个重要认识：一是“六经皆史”的观点；二是“六经”乃“吾心之记籍”的观点。因为“心外无理”，“六经”不过是人“心”展开过程的记载，其作用无非是帮助人们明白和发展“心”之常理，读书就不能让“文字夺取精神”，“六经皆史”而已。 (4)论儿童教育。 王守仁认为在儿童阶段，人的私欲尚少，良知容易潜入，所以儿童教育更应该抓好。教学要引起儿童的乐学情绪，要求教育儿童从积极方面入手，要用培养、诱导、顺应儿童性情，鼓舞儿童兴趣的方法进行教育。总之要符合儿童身心发展的理论，使他们在德、智、体、美方面得到全面发展。这反映了他的教育思想的自然主义倾向。 儿童教育的内容以歌诗、习礼、读书为主，这是为了培养儿童的意志，调理他们的性情，使其在德、智、体、美诸方面都得到发展。 此外，他还认为儿童处于一个重要的发展时期，精力、身体、智力等各方面都处在发展过程中。教学必须考虑到这个特点，儿童的接受能力发展到什么程度，便就这个程度进行教学，不可逾越。他把这种量力而教的思想称为“随人分限所及”。 变式：试述王阳明的儿童教育思想。(2019年西北师大)
解析
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