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汉代《春秋》决狱评述

admin2018-11-23  60
问题 汉代《春秋》决狱评述
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答案西汉武帝时，倡导“罢黜百家，独尊儒术”，经学思想开始渗透到各个领域。在司法方面，一些深谙儒学经者以儒家的礼治影响法律的实施，推出了“春秋决狱”。 《春秋》决狱是汉代断狱的一种方法和制度，亦称《春秋》折狱、经义折狱、引经决狱，倡导者是公孙弘与董仲舒。“春秋决狱”是法律儒家化的必然产物，宗旨是以儒家道德为法审判的指导思想和主要根据。在具体的司法实践中，以儒家的经典尤其是《春秋》的精神和事例作为审判的依据，来定罪量刑。特别是对于疑难案件，要求用儒家经典分析案情、认定犯罪的根据，解释和适用法律。春秋决狱的原则：王者无外、君亲无将、大义灭亲、罪不相及、原心定罪、为尊者讳等。董仲舒首先从《春秋》里寻找理论依据，用“怪人”名义修改与经义相抵触的法律，决断案件，从而使春秋决狱制度逐渐形成，董仲舒还撰写了《春秋决事》指导决狱之事。进入唐代以后，礼法合一，随着《唐律》的颁布，法律完全儒家化，春秋决狱基本上结束。在史学界，关于春秋决狱的性质研究主要有三种观点，即吕思勉、皮锡瑞主张的“习惯法”、武树臣、何勤华的“判例法”，李富成的“衡平说”。 综之，《春秋》决狱结束了汉代以前的法家指导思想为主的局面，将儒家思想和法家思想有机结合起来；同时吸收其他各家学说，开始了我国法律儒家化的进程，为引礼人律、法的结合开辟了道路，并对此后几千年的中华法系的发展产生了深远的影响。既反映了儒家思想向法律的渗透，也表现了儒家思想在维护等级秩序方面对法律的补充，调和了儒家思想与法律的矛盾冲突，使得汉朝的法律趋于缓和，利于当时社会的稳定和发展。但《春秋》决狱强调“原心定罪”，致使道德高于法律，赋予断案者过多的自由裁量权，容易滋生腐败。
解析
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