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阅读下列关于法轮功的材料: 材料1 通观这些邪教的共同特征,都与法轮功相契合。不妨赘文比较一下。这些邪教的特征之一是,以神秘主义招募信众。教主大多自称是超越凡人的“神”、“佛”、“耶稣基督”,以他们蛊惑人心的口才和卓越的组织能力,让信徒相信,他是得到了神的
阅读下列关于法轮功的材料: 材料1 通观这些邪教的共同特征,都与法轮功相契合。不妨赘文比较一下。这些邪教的特征之一是,以神秘主义招募信众。教主大多自称是超越凡人的“神”、“佛”、“耶稣基督”,以他们蛊惑人心的口才和卓越的组织能力,让信徒相信,他是得到了神的
admin
2013-11-17
39
问题
阅读下列关于法轮功的材料:
材料1
通观这些邪教的共同特征,都与法轮功相契合。不妨赘文比较一下。这些邪教的特征之一是,以神秘主义招募信众。教主大多自称是超越凡人的“神”、“佛”、“耶稣基督”,以他们蛊惑人心的口才和卓越的组织能力,让信徒相信,他是得到了神的启示,可以直接和神相通,具有无限的超自然能力。典型的例子,如人民圣殿教的琼斯自称是“另一个星球上出生的,像超人一样具有神力”,使患病的人减轻痛苦,甚至还能治愈癌症病人。奥姆真理教的麻原彰晃自称由达赖喇嘛传授,获得神秘力量,成为“惟一解脱者”。经历了特殊的轮回,具有道能力的“仙道”和“飘浮神功”,预言未来,主宰宇宙。这与我们看到的李洪志编造自己身世,自诩为释迦牟尼现身,达到最高境界,成为救世主没有什么两样。
摘自1999年10月30日《科技日报》
材料2
李洪志抛出“法轮功”之初,打的是“强身健体”、“治病救人”和“真、善、忍”的幌子。但是当他自封为“法轮功”头子后,就大肆散布歪理邪说,胡说“练了‘法轮功’,汽车撞不死”,“练‘法轮功’的人身体里充满了高能量物质”等等,并组织邪教,从精神上控制“法轮功”痴迷者。
李洪志散布,一个人不论遭遇什么境况,都是命中注定。他甚至胡说南京大屠杀、希特勒屠杀了多少人,都是宇宙天象变化带来的,一切都是神安排的。他的这套胡言,就是要让练习者放弃独立思考,被他牵着鼻子走。李洪志及其邪教“法轮功”就是这样一步步诱使那些练功者跌进他们的圈套,成为邪教的工具和牺牲品。据不完全统计,全国已有1600多个“法轮功”痴迷者因受了李洪志的欺骗,或有病不看贻误治疗,或自杀,或精神错乱,最终丧失了宝贵的生命;成千上万个家庭被“法轮功”搅得支离破碎、惨不忍睹。
摘自2001年2月12日《人民日报》
材料3
(一)物理世界是不依赖于人的意识而存在着的,它在人出现以前、在任何“人们的经验”产生以前老早就已存在; (二)心理的东西、意识等等是物质(即物理的东西)的最高产物,是叫作人脑的这样一块特别复杂的物质的机能。
摘自列宁:《唯物主义和经验批判主义》
材料4
从前的一切唯物主义——包括费尔巴哈的唯物主义——的主要缺点是:对事物、现实、感性,只是从客体的或者客观的形式去理解,而不是把它们当作人的感性活动,当作实践去理解,不是从主观方面去理解。所以,结果竟是这样,和唯物主义相反,唯心主义却发展了能动的方面,但只是抽象地发展了,因此唯心主义当然是不知道真正现实的、感性的活动本身的。费尔巴哈想要研究跟思想客体确实不同的感性客体,但是他没有把人的活动本身理解为客观的活动。所以,他在(基督教的本质》一书中仅仅把理论的活动看作是真正人的活动,而对于实践则只是从它的卑污的犹太人活动的表现形式去理解和确定。所以,他不了解“革命的”、“实践批判的”活动的意义。
摘自马克思:《关于费尔巴哈的提纲》
请回答下列问题:
①分析材料1、2,简述法轮功在世界统一性问题上的错误。
②分析材料3、4,简述物质统一性原理。
③分析材料4,简述形而上学唯物主义、唯心主义和辩证唯物主义在意识能动性上的区别。
选项
答案
①法轮功在物质世界统一问题上否认了世界的物质统一性,否认了物质客观实在性,否认了唯物主义一元论的观点,夸大了神秘主义的精神力量,宣扬一种超越物质世界之外的神秘精神力量是世界的决定力量,宣扬命中注定的荒谬邪说,夸大了意识的能动作用,用意识的作用否定了物质的决定作用和本原性。 ②唯物主义认为世界是统一于物质的,主要内容有:@A.@物质世界的本原,在人们的意识产十以前,人类社会产生以前,世界就存在着;@B.@物质存在是多元性的统一,是一和多的统一;@C.@世界一方面具有最高共性一客观实在性,另一方面物质存在统一性并不否认物质具体形态的多样性,世界是一和多的统—,意识本身是物质长期发展的产物,是人脑这种特殊的物质的机能和属性,意识本身的内容也是客观的,源泉是客观物质世界。 ③形而上学唯物主义、唯心主义、辩证唯物主义的区别:@A.@形而上学唯物主义只承认物质的统一性,而贬低了意识的能动性,因而不能从主观方面去理解,不能评价意识的能动作用;@B.@唯心主义夸大了意识的能动作用,否认了物质的客观性,并以意识的能动作用取代物质的决定作用;@C.@辩证唯物主义正确评价了物质和意识的关系,止确认识了意识的能动作用,一方面承认物质的决定作用,另一方面又承认意识对物质又具有能动的反作用。
解析
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