2. 考研
  3. 推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁?天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎?窃人之财，犹谓之盗。况贪天之功，以为己力乎?下义其罪，上赏其奸。上下相蒙，难与处矣。” 其母曰：“盍亦求之?以死谁怼

推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁?天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎?窃人之财，犹谓之盗。况贪天之功，以为己力乎?下义其罪，上赏其奸。上下相蒙，难与处矣。” 其母曰：“盍亦求之?以死谁怼

admin2019-05-14  3
问题 推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁?天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎?窃人之财，犹谓之盗。况贪天之功，以为己力乎?下义其罪，上赏其奸。上下相蒙，难与处矣。”
    其母曰：“盍亦求之?以死谁怼?”对曰：“尤而效之，罪又甚焉!且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何?”对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之?是求显也。”其母曰：“能如是乎?与汝偕隐。”遂隐而死。
                                                    ——选自《介之推不言禄》
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    评价(20分)：
选项
答案翻译： 【注释】 1．推：介之推，晋文公的臣子。 2．献公：晋文公之父。 3．惠、怀：惠公，怀公。惠公是晋文公的弟弟，是怀公的父亲。 4．置：立，安排。 5．二三子：那几个人，指跟随晋文公逃亡的人。 6．诬：欺骗。 7．下义其罪：义，以……为正义。下面的人(臣子)把有罪的事当作正义。 8．蒙：欺骗。 9．盍：何不。 10．怼：怨恨。 11．尤：罪过，过错。 12．文：花纹，装饰。 【答案】 介之推说：“献公有九个儿子，现在惟有国君还在人世。惠公、怀公没有人亲近，国内外都反对他们。上天没有绝晋，必定会有君主。主持晋国祭祀的人，除了国君还有谁呢?实际上天已经安排好了，而跟随国君逃亡的人却认为是他们的功劳，这不是欺骗的行径吗?偷窃别人的钱财，还说是盗窃；更何况是贪图上天的功劳，认为是自己的功劳呢?下面的臣子将有罪的事当作正义，在上的国君奖赏他们所做的坏事。上下互相欺瞒，不好相处啊。” 他的母亲说：“你为什么不也去要求赏赐呢?这样贫穷地死去又能怨谁呢?”介之推回答说：“明知是有罪的事，还效仿它，罪过更严重啊!况且说出了埋怨他的话，就不吃他的俸禄了。”他的母亲说：“让国君也知道，怎么样?”介之推回答说：“言语，是身体的装饰。身体将要隐居了，还需要装饰它吗?这是乞求显贵啊。”他的母亲说：“如果能这样的话，我和你一起隐居。”于是，二人便一直隐居直至死去。 评价： 【分析】 本段节选自《史记-晋世家》。春秋时，晋国公子重耳因内乱在外流亡，他的追随者中有介之推。介之推曾割自己腿上的肉，来救重耳的命。等到重耳即位，赏随亡从者时，却将介之推遗漏，而介之推也未主动提及此事。之后他便与母亲隐居绵山。本文摘取了介之推与母亲在隐居前关于此事的对话。其母几番设问，意在考验其子，而并非指使其子追逐名利。这段对话虽然简短，但言辞犀利真切、表意真诚自然，明确地描绘出介之推不求荣华显达，不贪功好利的高尚气节，颂扬了介之推母子不求赏赐、不图浮名的品行。 【答案】 本文通过介之推与其母的对话反映出介之推偕母归隐的动机和心理。首先，作者通过介之推的言语，表现出介之推深知晋国朝廷上下相蒙的事实。“下义其罪，上赏其奸。上下相蒙，难与处矣”，这句话深刻批判了争功请赏、猎取名利的不齿行径，反映了介之推淡泊名利的情怀与清静自守的节操，颂扬了他不屑于效仿、宁守清贫的高洁品行。 其后通过母亲和介之推的对话，从侧面反映出母子俩不贪求名利福禄的品行。其母两次设问，意在考验其子，而并非指使其子追逐名利。第一次是试探性地建议“盍亦求之?以死谁怼?”遭到介之推的拒绝。再问说“亦使知之，若何?”。遭到介之推再次拒绝。两次设问，使得文章曲折跌宕。同时也表明了母亲了解儿子的品性，对儿子隐居的想法表示理解和支持，表现了介母的深明大义。 这一段对话写得十分巧妙，既细致入微地剖析了介之推的心理，又不流于枯燥说理。介之推藐视富贵、正气凛然和母亲不动声色、旁敲侧击，都一一跃然纸上。
解析
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