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选做题Ⅰ 以下是当前日本对外关系的材料 材料1 近两三年,在日本流行讨论日美中俄关系。这表明人们强烈希望日本成为与三大国对等的国际政治主体.过去,日本在美中俄的权力之争中屡屡被耍弄.对像日本这样具有经济实力的国家来说,提出这种要求是
选做题Ⅰ 以下是当前日本对外关系的材料 材料1 近两三年,在日本流行讨论日美中俄关系。这表明人们强烈希望日本成为与三大国对等的国际政治主体.过去,日本在美中俄的权力之争中屡屡被耍弄.对像日本这样具有经济实力的国家来说,提出这种要求是
admin
2010-04-02
40
问题
选做题Ⅰ
以下是当前日本对外关系的材料
材料1
近两三年,在日本流行讨论日美中俄关系。这表明人们强烈希望日本成为与三大国对等的国际政治主体.过去,日本在美中俄的权力之争中屡屡被耍弄.对像日本这样具有经济实力的国家来说,提出这种要求是很自然的事情,而且,这也是使日本外交成熟起来的必经阶段.
美中俄作为左右国际政治秩序的“极”已被世界所承认,而日本没有得到这种认可。日本战后在安全保障上始终坚持彻底的防御态度;不足之处一直依赖日美同盟弥补。
日本对美国的发言权向来受到很大限制,因此世界各国不认为日本在政治上完全自立。有人认为, 日本在重大的政治问题上不得不考虑美国的意见,很少单独采取行动。
因此,美中俄也一直把日本视为远远落后的政治对手。日本应该正视这一现实,并在此基础上考虑如何使日本取得与美中俄对等的地位。
——摘自日本《日本经济新闻》2田1年3月17日文章《远东形势与日本》
材料2
当日本国会召开第147届会议时,既没有升国旗,也没有唱国歌。只是在去年,日本在这个自1945年以来一直害怕显示民族主义的国家才正式接受这两个爱国主义的象征。
但是,国会在昨天迈出了重要的一步,表明它在重申其民族主义情绪方面取得了扎实的进展。它已经任命了一个国会委员会,由它来调查国会是否应该采取一个有争议的步骤,修改战后“和平宪法”。
而这一行动正是在这种形势下采取的,年轻人中民族主义情绪高涨,对日本是否能够充分依赖美国来保护自己不受攻击的疑虑与日俱增,同时产生了一种它应该在世界事务中发挥更大作用的情绪。
——摘自英国《金融时报》 2001年1月21日文章《日本的军国主义倾向》
材料3
围绕着日美安保体制应有的状态,日本国内出现了新的潮流。认为迄今为止的日美关系是“追随美国”的关系的批评越来越多,在少数年轻官僚中也出现了日本政府应该更具有独立性的看法。
日本驻美国旧金山总领事田中信明这样认为:“在冷战时期,日美的国家利益是一致的。冷战结束后, 日美安全保障的意义却随着情况的不同而相对发生变化。 日本必须确定自身的国家利益,描绘自己的形象.而过去这一工作一直是由美国来承担的。”
大藏省国际局亚洲室室长岸本周平说:“过去,在美国的保护伞下, 日本得到了很多好处,但是却丧失了国家战略和国家利益观念。如果将来冲绳的美军基地永远存在下去,那么这对日本来说是可悲的。”
——摘自日本《朝日新闻》2001年1月19日文章《日美安保条约签署40周年》
现在日本应该谋求的是这样的勇气:坦率地说出向美国应该说出的话。而且,需要有柔和而坚忍不拔的谈判能力。
过分地关照美国会扭曲日本国民的对美情感,结果可能会损害日美关系。只有不怕发生摩擦,向美国提出自己的主张,才能加深两国真正的伙伴关系。
——摘自日本《朝日新闻》2001年小月19日社论《需要坚韧不拔的谈判力》
日本对美国的依赖决不意味着日本的懈怠和软弱无力。日本立足于兼顾本国以及地区和世界利益的立场,不选择军事自立的道路。然而,如果因为日本不想在军事上自立而继续受到低于美中俄的政治待遇,那么虽不情愿,但或许日本将来也不得不考虑摆脱对美国的依赖。
——摘自日本《日本经济新闻》2001年3月17日文章《远东形势与日本》
材料4
在华盛顿,人们普遍的看法是,日本是能够担当“领导角色”的。美国倾向于给日本的“领导角色”所下的定义应该是,东京按照华盛顿希望的去做,而不需要华盛顿事先告诉东京该做什么。对于这种“领导”的前景可能将是非常不错的。
——摘自《日本时报》2000年8月8日文章《承认日本在亚洲的重要作用》
日本在军事方面的态度正在悄悄地发生着变化。几年来,它一直在减轻对美国的依赖程度,放宽长期以来限制它行使军事力量的政治和宪法约束。这次变化在华盛顿引发了一场悄悄进行的辩论。美国防务和情报官员难免要扪心自问:一个比较自信的日本对美国来说究竟是好事还是坏事。
美国与言听计从的日本之间那种原有的冷战式安全关系终于即将结束了。日本的所作所为开始再次像一个“正常”大国那样。对美国和亚洲的未来而言,重要的问题是:什么是“正常”?
——摘自美国《洛杉矶时报》2001年2月23日文章《在亚洲,另一颗冉冉升起的新星诞生了》
材料5
(按:今年以来,日本国内关于“靖国神杜国家护特化”,即靖国神社国家化的辩论再起高潮。如下材料是此次辩论中的一种观点.)
活着的人们的最大心愿就是国家坚守不重蹈覆辙这一誓言,并对此进行谢罪和反省。而那些民族主义者的主张却不是这样,他们希望国家把死者作为“英灵”而加以赞美,然后再重蹈覆辙继续“制造”这样的“英灵”。可以说,对这个问题,即使反对靖国神社运动的一方也没有进行充分的讨论。因此,要解决“靖国神社问题”必须先解决这个问题。
——摘自日本《世界》月刊2001年9月号文章《“靖国神社问题”的结论何在?》
材料6
在自民党外交委员会等机构的会议上,与会者纷纷提出对中国的尖锐意见并不稀奇.在最近中国舰船在日本近海航行问题上,自民党内先后有人提出暂停对中国提供特别日元贷款。过去持这种观点的人主要是反对日本与台湾断交、与中国实现邦交正常化的“亲台派”议员。然而,在日中实现邦交正常化将近30年的今天,和“亲华”派一样,“亲台”派也正在退出舞台。取而代之,年轻议员已经成为批评中国的主流。他们虽然承认发展日中关系的必要性,但对在政治和经济上崛起的中国保持警惕,对中国不断打“历史认识牌”公开表示不满。
这种情况表明,以冷战和55年体制为背景的“中国问题论战”已经结束,日本开始议论在经济和安全保障等方面采取重视“国家利益”的对华政策。另一方面,民族主义导致“厌华情绪”高涨起来。一些人在感情上抨击对日本政府的经济援助“中国没有表示感谢”,并且认为中国要求取消首相访华一事与参拜靖国神社有直接关系,也反映了这一侧面。
——摘自日本《朝日新闻》 2001年8月20日文章《日中关系的构图发生变化》
请回答:
(1)根据材料1-材料4,分析冷战结束后,日本在对外关系中推行一种什么战略?其对外战略的主要目的是什么?并分析日本近年来推行这种战略的原因。
(2)对比材料3和材料4,分析日本年轻官僚们所谋的日本的“领导角色”和美国希望日本能够担当的“领导角色”的内涵有何异同?
(3)根据材料5的观点,要解决靖国神社问题,日本必须先解决什么问题?并分析材料5观点指出的必须先解决这一问题的理由。
(4)根据材料6,分析日本民族主义势力抬头,对中日关系会带来何种影响?
选做题Ⅱ
“单个人随着自己的活动扩大为世界历史性的活动,越来越受到对他们来说是异己的力量的支配,……受到日益扩大的,归根结底表现为世界市场的力量的支配,这种情况在迄今为止的历史中当然也是经验的事实。”(马克思:《德意志意识形态》)
结合上述材料,分析普遍交往与人的全面发展的关系。
选项
答案
选做题Ⅰ (1)冷战结束后,日本在对外关系中加紧推行谋求政治大国战略。其战略目标是使日本成为公认的、能够起领导作用的世界大国,同美中俄等一样,成为当今世界的一极。 冷战结束后,世界格局和秩序发生巨大变化,在日本看来冷战时期束缚日本能够在国际关系中有所作为的因素已经消失。在世界面临新秩序和新格局的塑造过程中,日本应该抓住这一世界权力重新分配和世界大国在世界中的地位和角色重新定位的机会,使日本迅速摆脱战败国地位,成为世界政治大国。而战后日本经济迅速发展,实力增强,为日本谋求政治大国提供了坚实基础。冷战结束后、日本国内民族主义势力抬头,日本国民的大国意识膨胀也是推动日本谋求政治大国战略的重要因素。 (2)日本年轻官僚们希望日本能够在国际关系中扮演一种不依赖于美国的、独立发挥领导作用的角色。日本的领导地位应该同美国一样,是平起平坐的,没有主次之分。而美国希望日本扮演的只是一个在美国领导下,按照美国的愿望和要求,分担部分责任和享受部分领导权力的“补充”美国领导作用的角色。这里面依然体现着美国对日本的控制和领导。日本年轻官僚们所谋求的日本“领导角色”和美国希望日本所担当的“领导角色”的内涵也有共同点,即过去的那种美日关系已经结束了,日本在冷战后的世界中应该发挥更独立的作用。 (3)材料5的观点认为,要解决靖国神社问题,日本必须先解决对过去侵略战争历史的正确认识和反省问题。材料认为,如果日本不先解决这一问题,日本民族主义者就可能利用靖国神社宣扬军国主义思想,从而导致日本重蹈过去侵略战争的覆辙,制造更多军国主义侵略战争的牺牲品。 (4)日本民族主义势力抬头将给中日关系带来新的不稳定因素,日本对华政策将更加强硬和我行我素。民族主义势力抬头后,日本因为过去侵略中国的战争而产生的内疚感将逐渐淡忘,日本年轻官僚们在制订和执行日本对外政策中,将更加强调日本的利益,而较少顾虑它亚洲邻国人民的感情。 选做题Ⅱ 这种观点阐明的是在世界历史条件下所出现的世界市场,国际分工等,使人的发展越来越片面化、固定化,而且,由于受普遍分工制约的个人之间的共同活动是自发形成的,因而由此产生的社会力量对于个人来说就不是他们自身的联合力量,而是某种异己的力量。这一切都对人的全面发展是不利的。但是,不能因此而否定世界历史对人的发展所起的重要作用,事实上,马克思在《德意志意识形态》、《共产党宣言》中考察人的发展时,总是和“世界历史”紧紧联系在一起的。人的发展有赖于交往的普遍发展,即世界历史性的交往、因为: (1)只有普遍交往,打破孤立的民族性,地域性,实现生产力的巨大增长和高度发展,在此基础上才能扩大人的自由度和发展程度。 (2)只有普遍交往才能克服“狭隘地域性”个人的局限,有可能成为全面发展的人。 (3)只有普遍交往,才能利用人类文明成果来发展自己。 (4)只有普遍交往,才能造成人与人之间的全面依存关系,从而达到相互补充,相互促进。人的本质在其现实性上是社会关系的总和,正是近代以来由商品交换建立起来的世界性普遍交往,使人的社会关系得到丰富和发展,同时也使人的素质、能力、才能得到了全面提高。 马克思主义认为,依靠共产主义革命,就能克服由于全球化而产生的异己的社会力量和关系。
解析
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考研政治
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