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  3. 《汉书.陈宠传》就西周礼刑关系描述说：“礼之所去，刑之所取，失礼则人刑，相为表里。”关于西周礼刑的理解，下列哪一选项是正确的?( )

《汉书.陈宠传》就西周礼刑关系描述说：“礼之所去，刑之所取，失礼则人刑，相为表里。”关于西周礼刑的理解，下列哪一选项是正确的?( )

admin2018-04-02  44
问题 《汉书.陈宠传》就西周礼刑关系描述说：“礼之所去，刑之所取，失礼则人刑，相为表里。”关于西周礼刑的理解，下列哪一选项是正确的?(    )
选项 A、周礼分为五礼，核心在于“亲亲”“尊尊”，规定了政治关系的等级
B、西周时期五刑，即墨、劓、剕(刖)、宫、大辟，适用于庶民而不适用于贵族
C、“礼”不具备法的性质，缺乏国家强制性，需要“刑”作为补充
D、违礼即违法，在维护统治的手段上“礼”“刑”二者缺一不可
答案D
解析 A项错误。“亲亲”、“尊尊”是周礼的两条核心原则，“亲亲父为首”，规定了家族关系的等级，“尊尊君为首”，规定了政治关系的等级。B项错误。“礼不下庶人，刑不上大夫”是中国古代法律中的一项重要法律原则，它强调平民百姓与贵族官僚之间的不平等，强调官僚贵族的法律特权。“礼不下庶人”强调礼有等级差别，禁止任何越礼的行为；“刑不上大夫”强调贵族官僚在适用刑罚上的特权。但并不是说刑罚完全不适用于贵族。C项错误，D项正确。西周时期的礼已具备法的性质，具有规范性，国家意志性和强制性。
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试卷一

法律职业资格

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