任何真理，如果把它说得“过火”……加以夸大，把它运用到实际适用的范围之处，便可以弄到荒谬绝伦的地步，而且在这种情况下，甚至必然会变成荒谬绝伦的东西。 ——摘自《列宁选集》第4卷第172

admin2010-10-23 24

问题任何真理，如果把它说得“过火”……加以夸大，把它运用到实际适用的范围之处，便可以弄到荒谬绝伦的地步，而且在这种情况下，甚至必然会变成荒谬绝伦的东西。
——摘自《列宁选集》第4卷第172页
19世纪40年代中期，马克思恩格斯同当时的青年黑格尔派代表人物鲍威尔兄弟进行过一场争论。鲍威尔兄弟认为，历史中起决定作用的是“英雄”的精神，而人民群众是历史中的惰性因素。马克思恩格斯则针锋相对地指出：“历史活动是群众的事业”，决定历史发展的是“行动着的群众。”
——摘自《马克思恩格斯选集》
请回答：
(1)用真理和谬误的辩证关系原理说明为什么任何真理都不能把它说得“过火”。
(2)马克思恩格斯的观点与鲍威尔兄弟的观点分歧反映了历史观中在什么问题上的对立?为什么说决定历史发展的是“行动着的群众”?

选项

答案 (1)真理与谬误是对立的。真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，谬误是主观与客观不相符合的认识，二者有本质的区别，不能混淆。真理与谬误又是统一的，二者相比较而存在，相斗争而发展。真理与谬误的对立不是绝对的，在一定条件下，二者可以相互转化。任何真理都是在一定范围、一定条件下才能够成立，如果超出这个范围，失去特定条件，它就会变成谬误。所谓把真理说的“过火”，就是指把某些真理性论断加以夸大，不顾条件的变化加以运用，这样真理就会变成谬误。 (2)二者的分歧反映了何者是历史创造者问题上的对立。鲍威尔兄弟认为英雄的精神决定历史发展，是唯心主义的英雄史观。马克思恩格斯则坚持了历史唯物主义的群众史观。决定历史发展的是“行动着的群众”。这是因为人民群众的生产活动是历史发展最终的决定力量。人民群众是社会物质财富和精神财富的创造者，是社会变革的决定力量，也是实现自身利益的根本力量。坚持人民群众是历史创造者的原理是无产阶级政党始终代表人民群众根本利益的理论依据。

解析

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