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  3. 不难理解，对人类艺术创造所怀抱的这种神圣感，会使我们像珍视大汶口的“日月山”陶尊、康王大盂鼎、米洛的维纳斯，或悲鸿先生失魂落魄地寻找他视同生命的《八十七神仙卷》那样去寻踪、朝拜和珍藏这些独一无二的人类秘真，直到千秋万代，子子孙孙其永保之。这段话支持了这样一

不难理解，对人类艺术创造所怀抱的这种神圣感，会使我们像珍视大汶口的“日月山”陶尊、康王大盂鼎、米洛的维纳斯，或悲鸿先生失魂落魄地寻找他视同生命的《八十七神仙卷》那样去寻踪、朝拜和珍藏这些独一无二的人类秘真，直到千秋万代，子子孙孙其永保之。这段话支持了这样一

admin2009-08-01  82
问题 不难理解，对人类艺术创造所怀抱的这种神圣感，会使我们像珍视大汶口的“日月山”陶尊、康王大盂鼎、米洛的维纳斯，或悲鸿先生失魂落魄地寻找他视同生命的《八十七神仙卷》那样去寻踪、朝拜和珍藏这些独一无二的人类秘真，直到千秋万代，子子孙孙其永保之。这段话支持了这样一个观点，即(    )。
选项 A、人类会对艺术像生命一样去珍藏，让子孙永久保存
B、只有对艺术创造怀有神圣感的人才有可能去寻踪、朝拜、珍藏
C、悲鸿先生对人类创造的所有艺术都充满了神圣感
D、除了“日月山”陶尊、康王大盂鼎、米洛的维纳斯外，就没有值得人类珍藏的艺术了
答案A
解析 文字直接点明作者确信人类对艺术创造怀抱神圣感，能够珍视并去寻踪、朝拜独一无二的艺术创造，可见文字所支持的正是A项观点。B项中，“只有对艺术创造怀有神圣感的人”并不是材料所论述的主体，C项中“悲鸿先生对人类创造的所有艺术都充满了神圣感”在文字中没有体现，更不是材料所支持的观点，D项明显错误，故选A。
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