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不难理解,对人类艺术创造所怀抱的这种神圣感,会使我们像珍视大汶口的“日月山”陶尊、康王大盂鼎、米洛的维纳斯,或悲鸿先生失魂落魄地寻找他视同生命的《八十七神仙卷》那样去寻踪、朝拜和珍藏这些独一无二的人类秘真,直到千秋万代,子子孙孙其永保之。这段话支持了这样一
不难理解,对人类艺术创造所怀抱的这种神圣感,会使我们像珍视大汶口的“日月山”陶尊、康王大盂鼎、米洛的维纳斯,或悲鸿先生失魂落魄地寻找他视同生命的《八十七神仙卷》那样去寻踪、朝拜和珍藏这些独一无二的人类秘真,直到千秋万代,子子孙孙其永保之。这段话支持了这样一
admin
2009-08-01
26
问题
不难理解,对人类艺术创造所怀抱的这种神圣感,会使我们像珍视大汶口的“日月山”陶尊、康王大盂鼎、米洛的维纳斯,或悲鸿先生失魂落魄地寻找他视同生命的《八十七神仙卷》那样去寻踪、朝拜和珍藏这些独一无二的人类秘真,直到千秋万代,子子孙孙其永保之。这段话支持了这样一个观点,即( )。
选项
A、人类会对艺术像生命一样去珍藏,让子孙永久保存
B、只有对艺术创造怀有神圣感的人才有可能去寻踪、朝拜、珍藏
C、悲鸿先生对人类创造的所有艺术都充满了神圣感
D、除了“日月山”陶尊、康王大盂鼎、米洛的维纳斯外,就没有值得人类珍藏的艺术了
答案
A
解析
文字直接点明作者确信人类对艺术创造怀抱神圣感,能够珍视并去寻踪、朝拜独一无二的艺术创造,可见文字所支持的正是A项观点。B项中,“只有对艺术创造怀有神圣感的人”并不是材料所论述的主体,C项中“悲鸿先生对人类创造的所有艺术都充满了神圣感”在文字中没有体现,更不是材料所支持的观点,D项明显错误,故选A。
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