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自然作为环境与自然作为其自身是完全不一样前。“自然作为其自身以自身为本位,与人无关,而自然作为环境,它就失去了自己的本体性,成为人的价值物。自然当其作为人的价值物时,主要有两种情况:一是作为资源,二是作为环境。资源主要分为生产资源和生活资源。人要生存和发展
自然作为环境与自然作为其自身是完全不一样前。“自然作为其自身以自身为本位,与人无关,而自然作为环境,它就失去了自己的本体性,成为人的价值物。自然当其作为人的价值物时,主要有两种情况:一是作为资源,二是作为环境。资源主要分为生产资源和生活资源。人要生存和发展
admin
2017-06-13
13
问题
自然作为环境与自然作为其自身是完全不一样前。“自然作为其自身以自身为本位,与人无关,而自然作为环境,它就失去了自己的本体性,成为人的价值物。自然当其作为人的价值物时,主要有两种情况:一是作为资源,二是作为环境。资源主要分为生产资源和生活资源。人要生存和发展,必须要向自然获取生产资源和生活资源,但是必须有个限度,超出限度就可能造成整个生态平衡的严重破坏或某些资源的枯竭。一般来说,环境比资源外延要大,但更重要的是,资源是人掠夺的对象,而环境是人的家园。从自然界掠夺资源,不管手段如何,人与自然的关系是对立的:而将自然界看作环境,不管这里的自然条件如何,人总是力求实现与自然的和谐。
对于当今人类来说,重要的是要将自然看成我们的家。环境美的根本性质是家园感,家园感主要表现为环境对人的亲和性、生活性和人对环境的依恋感、归属感。家的首要功能是居住,居住可以分为三个层级:宜居、利居、乐居。当前各地都在创建人类的宜居环境,提出建设花园城市,保护历史文化名城等诸多主张,但“宜居”在城市功能的各层次中,只是基础,重在环境保护。而“利居”仍然没有摆脱将环境当作资源的观念。环境一旦成为利用的对象,它与人的关系就存在某种对立。只有“乐居”,人与环境的关系才不是对立的,而是和谐的,而且这种和谐具有亲缘性、情感性、文化性。亲缘性,说明环境与人共生的关系。情感性,说明环境与人的内在心理的关系。文化性,说明乐居具有丰富而又深刻的文化意味,浓缩提炼了人类文明的精华,真正体现了家园感。
家园感的实现离不开对环境进行建设,环境建设有两种指导理念:一是功利的原则,二是审美的原则。两个原则必须是统一的,且应以审美原则为主导,也就是说可以将工程建设转化为景观建设。让工程既有利于人们的生产和生活,又有利于人类的审美。此外,家园感的实现也离不开环境保护。环境保护一是需要科学技术,二是需要理念。在诸多关于环境保护的理念中,“审美的环境保护”理念有积极意义。这里“美”的构成是丰富的,既有来自生态方面自然方面的美,也有文明方面的人工的美。这样,“审美的环境保护”不仅包含了以生态平衡为最高原则的科学的“真”的保护,而且高于“真”的保护。比如城市中的湖水被污染了,按“真”的保护,主要在治理污染,在一定程度上恢复它的生态平衡;而按审美的保护原则,不仅要治理污染,还要进一步做一些美化,如湖岸栽花、湖中养鱼建亭等。
环境作为人的家园,既是空间的,也是历史的。我们应该适度开发自然资源,高度重视保护自然资源,并努力建造乐居的环境。
下列有关“环境”和“资源”的表述,不符合原文意思的是:
选项
A、作为环境的自然与作为资源的自然都是人的价值物,参与到人的价值创造中,但二者又有所不同
B、自然作为环境,失去了自己的本体性,成为人的家园,这种情况下,人总是力求实现与自然的和谐
C、资源外延小于环境,主要分为生产资源和生活资源,只有改变获取资源的手段,才能使人与自然不再对立
D、自然作为资源,可以满足人生存和发展的需求,是人掠夺的对象,而不加限制地掠夺会造成严重的后果
答案
C
解析
由“从自然界掠夺资源,不管手段如何,人与自然的关系是对立的”可知,改变获取资源的手段,并不能改变人与自然之间的对立关系,C项理解错误。故本题选C。
转载请注明原文地址:https://kaotiyun.com/show/2x2Y777K
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