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  3. “圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”是中医理论精髓之一。它出自传统医学典籍( )。

“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”是中医理论精髓之一。它出自传统医学典籍( )。

admin2022-09-19  49
问题 “圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”是中医理论精髓之一。它出自传统医学典籍(          )。
选项 A、《黄帝内经》
B、《伤寒杂病论》
C、《神农本草经》
D、《难经》
答案A
解析 A项符合题意。“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”出自《黄帝内经》中的《素问·四气调神大论》，强调要防病于未然，不要等病人膏肓了才四处求医。《黄帝内经》分《灵枢》《素问》两部分，是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一。
    B项不符合题意。《伤寒杂病论》是中国传统医学著作之一，作者是东汉末年的张仲景，至今仍是中国中医院校开设的主要基础课程之一。《伤寒杂病论》系统地分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法，创造性地确立了对伤寒病的“六经分类”的辨证施治原则，奠定了理、法、方、药的理论基础。
    C项不符合题意。《神农本草经》是中医的四大经典著作之一，是已知最早的中药学著作。书中记载的365种药物的疗效，多数真实可靠，至今仍是临床常用药。其提出了辨证用药的思想，所论药物适应病症能达170多种，对用药剂量、时间等都有具体规定，这也对中药学起到了奠基作用。
    D项不符合题意。《难经》原名《黄帝八十一难经》，又称《八十一难》，是中医现存较早的经典著作，是在《灵枢》《素问》的基础上提出81个问题进行重点讨论，然后归纳成书。《难经》之“难”字，有“问难”或“疑难”之义。
    故本题选A。
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