老子的《道德经》是一部伟大的传世巨著。它体现了中华民族的智慧。在这部共分八十一个章节的书中,有很多地方谈到“有”与“无”的关系,如“为无为而无不为”(第四十八章)、“为无为,则无不治矣”(第三章)。在老子看来,“无为而治”正是治理的根本,是领导艺术的最高境

admin2015-06-12  37

问题 老子的《道德经》是一部伟大的传世巨著。它体现了中华民族的智慧。在这部共分八十一个章节的书中,有很多地方谈到“有”与“无”的关系,如“为无为而无不为”(第四十八章)、“为无为,则无不治矣”(第三章)。在老子看来,“无为而治”正是治理的根本,是领导艺术的最高境界。对企业和对任何群体来说,主要领导的个人领导风格和作风,往往体现在其经营之道中,这里虽无是非之分,却有高下之别,最终还是要以其能否可持续发展的实践来检验。有些单位的“一把手”事无巨细,事必躬亲,且只凭自己的“一支笔”去审核才放得下心,成天忙忙碌碌,埋头于具体事务之中,难以摆脱。也有一些领导则相反,他们抓大事,抓大方向,在急剧变化的市场风浪中,明辨航向,指挥若定,这正体现了“无为”的领导风格。当然,一把手要能脱身于日常事务之外,其前提是要按分工授权其副手和部下。授权本身就是一种领导艺术。它首先要求一把手对企业业务的全面熟悉,然后具有识才、用才的眼力和魄力,做到知人善任,并对授权对象充分信任,做到有职、有权、有责,对他们主要实行必要的协调和监管。这样,主要领导入便可以主动地观察形势,抓住经营中的关键环节和主要矛盾去加以研究和处理。这就是《道德经》所说的,做到了“无为”才可以实现“无不为”。事实上,对任何群体来说,其成员的基本职能大体可分为操作层、执行层和领导层、决策层。对他们的要求各有侧重。前者面对的是具体业务,后者面对的是前进方向、发展战略。因此,前者更应关注做好细节,关注。“有为”,而后者的任务射体现在无形而又影响全局、决定兴衰成败命运的战略思考上,这正反映了“无为”的特点与关键作用。只有有了“无为”的正确引导,才能使“有为”。产生积极的实际效果,这正是《道德经》第四十章所说:“天下万物生于有,有生于无。“有”是产生“天下万物”的物质基础,但产生“有”的源头则是“无”。这里所说的,“无”并非一无所有,而是客观存在的、非物质的无形之物。例如,就企业而言,企业在市场和顾客中的形象、产品的品牌、诚信的口碑等等,这些是企业的无形资产,正是在具有了这些“无”的条件下,企业才可以创造出更多的物质财富,创造出更多的“有”。可见,无形资产比有形财富更重要,物质财富是由无形资产推动的。“有生于无”意味着“有”是由“无”所驱动,“有为”是由“无为”驱动的。抓住了“无为”才能驱动形形色色的“有为”。因此,“无为”,决非“无所作为”,而正是推动事业不断发展前进而大有作为。早在上世纪80年代初,总部位于瑞士日内瓦的世界经济论坛,就对当时西欧的一些大型企业主要领导入、CEO有关他们时间和精力如何分配进行过一次有趣的调查。结果显示,企业的真正一把手,他们把时间和精力的40%用于思考研究企业的经营战略与发展战略,40%用于和客户、股东、供应商、销售商、政府有关部门以及与内部员工打交道,剩下的20%用来处理企业内部事务。由此可以看到,国际上企业领导入也在实践中遵循着老子提出的只有做到“无为”才能实行“无不为”这一法则,使企业得以在激烈的国内外市场竞争中生存和发展。
文章采用的论证方法不包括(    )。

选项 A、归谬
B、引用
C、举例
D、对比

答案A

解析 本文中没有归谬的论证方法。
转载请注明原文地址:https://kaotiyun.com/show/6TKi777K
0

相关试题推荐
随机试题
最新回复(0)