2. 公务员
  3. 一、注意事项 本题由给定资料与作答要求两部分构成。 二、给定资料 1．中美双方于2012年2月18日就解决WTO电影相关问题的谅解备忘录达成协议。中国每年将增加14部美国进口大片，以IMAX和3D电影为主；美国电影票房分账比例从13%提高到25%。

一、注意事项 本题由给定资料与作答要求两部分构成。 二、给定资料 1．中美双方于2012年2月18日就解决WTO电影相关问题的谅解备忘录达成协议。中国每年将增加14部美国进口大片，以IMAX和3D电影为主；美国电影票房分账比例从13%提高到25%。

admin2012-09-23  49
问题 一、注意事项
本题由给定资料与作答要求两部分构成。
二、给定资料
    1．中美双方于2012年2月18日就解决WTO电影相关问题的谅解备忘录达成协议。中国每年将增加14部美国进口大片，以IMAX和3D电影为主；美国电影票房分账比例从13%提高到25%。消息传开，美国是欢呼声一片；中国则是“狼来了”的喊声再起。那么，在更多好莱坞大片兵临城下之际，中国是否能赢，怎样去赢，则被海内外广泛关注。
   中国扩大进口美国大片。对于美国而言，是显而易见的“大赢”。其一，现实可见的是，全美电影产业有望再壮大，全美经济将获巨利。白宫称，电影产业及其它视听产品每年带来120亿美元的贸易盈余，副总统拜登直言，这将使美国电影业进入中国巨大的观影市场，并将创造数以千计的就业岗位。其二，无形隐秘的是，美国价值观将更深入、更全面的输出。电影作为文化艺术的一种，好莱坞大片所到之日，向来被视为美国文化攻城略地之时。
   相比之下。对于中国而言，一来，电影业面临挑战。中国本土电影在原有的进口大片冲击下，已是票房难以匹敌，赢利乏善可陈，在更多大片到来后，又有几多业者能存活下来?中国电影壮大之梦还能圆否?大陆知名导演F，给好莱坞改了名字，唤为“好莱虎”；二来，中国文化将受冲击。中国电影业乃至中国文化的可预见的冲击，并不意味着中国不会“赢”。中共自2011年底在十七届六中全会起，开始将文化兴国定为国家战略，力倡中国文化走出去，如今，反其道行之，用意颇深。
   引人竞争，才会强大；学习强者，才会更强。这是中国“人世”十年的启迪，中国电影、中国文化的发展进步同样如此。中共中央总书记胡锦涛已明确指出“必须以更加开阔的视野、更加博大的胸怀对待外来文化”，并“学习借鉴一切有利于中国文化改革发展的有益经验和优秀成果”。在更多的好莱坞大片引入中国后，中国电影业为求生存，只有更积极、更有效地采取变革，应对外来挑战，才能推出优秀作品，走红中国，走向世界；如此，借助外力，推动中国电影、中国文化在可期的将来走出去，就是此举欲“赢”所在。
   中国扩大进口美国大片，更深一层的意味，就在于东西方文化的交流与碰撞。而中共决策的真义，就在于中国文化如何在强势文化袭击下进行自我表达、自我扬弃、自我重塑，达至所谓的文化自觉与自信。
   2．每一天，纽约都有多个艺术展同时举办，而2012年4月25日在纽约亚洲协会美术馆开幕的“水墨革命：吴冠中作品回顾展”，是这些天纽约艺术圈和艺术爱好者的一个集中话题。这是吴冠中先生的作品第一次成规模亮相美国，54件水墨、素描展示了20世纪中国艺术家对东西方文化互动交融的独特思考和回应。开幕当天，不算太大的展厅涌进了五六百人，观众很是热情。
   值得一提的是，这一次的中国作品呈现，一改以往“出洋”由外方主导的被动局面，而是由上海美术馆和纽约亚洲协会美术馆共同策划、共同挑选展品，其凸显的文化主张赢得了重视和尊敬。
   选吴冠中先生的水墨作品“走出去”，不仅仅是因为他的艺术呈现相对容易让西方观众感觉“熟悉亲切”。此次展览的策展人卢缓说：“‘中西融合’是过去100年来中国艺术发展的核心命题，吴先生在融合性绘画语言的探索上有独特、重大贡献，而东西方文化互动交融堪称世界性话题，西方人一样深感兴趣。再者，以往美国观众对中国艺术的了解。要么是在纽约大都会博物馆等处看中国古代艺术，要么在SOHO或是画廊看以‘波普’为主的中国当代作品，而对中国近现代艺术少有机会接触。”
   说起这个从2008年就开始筹备的画展，上海美术馆执行馆长李磊强调：“去海外办展，不能简单展示，而一定要设法让外国人看懂。中国画里的石头，不为把石头画得像，而求神似，求它的象征意义；梅兰竹菊在中国画中被相提并论，可它们并非同一季节的植物，而因为有品格上的相类……这些道理，要跟外国人讲通，可得花一番工夫。回想西方现当代艺术刚来中国办展那会儿，我们也是看得一头雾水，比如一块白布怎么也是一件艺术品?觉得在开玩笑……”
   眼下，轮到我们帮西方观众“看懂”中国艺术了，为此上海美术馆颇费心思。“尽管将中国画‘现代化’了的吴冠中作品，于外国人而言会有一些熟悉和亲近之感，但文化差异毕竟更多，这就要解释。”策展人卢缓说。
   3．“不能不承认，在国际文化交流中我们还常常处于被动地位，是被选择的。结果外国人凭他们瞧新鲜、看热闹的意图，挑了些东西出去。比如杂技被当成杂耍娱乐邀去演出，可它并不能影响他人的思想包括对我们的文化判断。办展览，也通常是对方构思，我们配合。”在李磊看来，有质量有层次的文化交流，应当能够提升别国对本国文化的尊重：一是你得真有独特性，二是你在探索的问题别人也在关注，而你有自己的答案。
   当然，提高国际文化交流的质量和层次是一个循序渐进的过程，但国人不能满足于“走出去”，而要有“说出自己想说的话”和“跟人家对上话”的追求。李磊透露，上海美术馆已与巴黎奥赛博物馆、纽约惠特尼美国艺术博物馆、墨尔本维多利亚国家美术馆等多家艺术机构达成合作意向，将在未来5～10年间探索长效合作新机制。
   4．在我们这个传统美食大国里，麦当劳、肯德基、必胜客等正快速扩张；在我们这个品茶论道的国度里，可口可乐、百事可乐、星巴克等已成为青少年的日常饮品；在我们这个有着丰富传统节日的国度里，圣诞节、情人节、万圣节、感恩节等“洋节”越来越受人青睐；甚或，在我们这个学术思想源远流长的国度里，一些专家学者习惯于在讲话中生硬地插入洋文专业术语……
   中华五千年沉淀下来的精华无数，但是却在日益流失。西方的文化侵略正在腐蚀着我们新一代的中国人。并不是说不能借鉴西方。我们也不反对标新立异，恰恰这是文化艺术最需要的。但是，漠视中国文化，无视历史文脉的继承和发展。放弃对中国历史文化内涵的探索，显然是一种误解与迷失。我们在吸取先进的科学技术、创造全球优秀文化的同时，更要有一种文化自觉的意识、文化自尊的态度、文化自强的精神。面对西方文化的挑战，要像保护生物多样性一样，对文化多样性进行必要的保护、发掘、提炼、继承和弘扬。“中学”和“西学”要结合起来。
   5．法国社会学家、法驻美前外交官弗雷德里克·马特尔并没想过，他写作的《主流》一书会如此轰动这个世界，全球20多个国家购买了它的版权，《纽约时报》等媒体做了连续报道。因为，本书意外地揭开了一个事实：全球文化战争已拉开序幕，它将深刻地改变我们的未来。
   为什么充满创造力的香港电影会走向低迷，为什么各国影星争相为好莱坞打工，为什么严肃文学全面退潮，为什么优雅文化逐渐被蚕食……因为，在这场战争中，传统根本挡不住资本与消费主义的合流，观众们宁可蹲在电影院中，去看故事、人物、情节不变，仅仅是采用了3D技术的《泰坦尼克号》，不再思考，不再追问，我们正在被感官刺激所套牢……
   这是所有传统文明都必须回答的问题：在全球文化战争的硝烟下，怎样守住文化的底线?为此，记者专访了文化学者G先生。
   记者：用“文化战争”来形容全球化背景下的文化交流，是否有些言过其实?
   G：这种威胁确实存在，所谓文化战争，指的是通过文化交流的方式，强势国家从弱势国家攫取利益。几年前，国内搞过一次法国珠宝、名画展，法国主办方直言不讳：随着中国经济发展，富人会越来越多，他们将成为艺术品的消费群体，所以要提前进行市场教育。像这样的展览，国外多是政府出面，以文化推广的名义，为商业行为铺平道路。
   记者：这样的交流，岂不是互相得利?
   G：问题是人家拥有雄厚的资本，当资本与消费主义合流时，弱势国家很难对抗。比如《泰坦尼克号》，本是个漏洞百出的、老掉牙的故事，人家什么都没改，不过是3D技术包装一下，就能从你兜里掏走好几个亿。消费主义最可怕的是把艺术变成娱乐，否定了思考、教化的功能，怎么好玩怎么来，既不增加内涵，也没精神享受，更无回味的空间，不过是给你看个新鲜，其实就是把先进技术伪装成文化，然后四处去骗钱，可人家资本雄厚，有完善的市场手段，能把你卖了，你还在为他喊好。
   记者：我们有漫长的文化传统，为什么抵挡不了消费主义的侵蚀呢?
   G：关键看传统的积淀，如果这个积淀变薄了，自我认同便会产生动摇，便会为了满足虚荣心而盲目崇拜外来文化，这就最容易被消费主义所征服。近代以来，我们出现了历史虚无主义，人们对传统的了解越来越少，底气不足，失去了自信心，很容易被别人的标准所左右。
   记者：应对文化战争，管理如何更有作为?
   G：关键是要摆正文化与管理的关系，文化是长远的，这就要管理者能以更长远的视角去看问题。我相信，只要不是昏庸到只想着干完一任就走，那么就一定会有所作为，毕竟今天整体的文化水平提高了，此外还有时代潮流的推动，今天的管理已经不可能把握着一切不放手。
   记者：应对文化战争，就要多出精品，多出文化大家，可是怎么去操作呢?
   G：邓小平同志曾多次指出，要营造宽松的环境。我小时候，奶奶是街道的治保主任，每天主要工作是查卫生，我很奇怪，卫生怎么归治保主任负责呢?原来，她是以此为借口。去窥视各家情况，谁家来生人了，干什么的，为什么来，什么时候走，都要问个底儿掉。像这样把每个人都管起来，在思想上、组织上、精神上高度控制的时代，已经一去不复返了。所以，我们今天文化更多元，优秀作品也更多了，一个社会不能都填满，要留下空间，否则创造力就会被扼杀。但是，今天大多数的年轻人已经不知道这样的情况了。
   记者：传统文化虽然美好，但也存有这样或那样的误区，就算我们恢复了传统，就能抵抗别人的文化战争了吗?
   G：这是一个重要的问题，传统文化诞生在农耕时代，其中许多内容已不能适应今天的社会环境，所以才要复兴传统，让传统在现实中不断摸索，以积累足够的经验，可现在没条件这么做，很多传统还不能堂而皇之地去讨论、去实践。没这个过程，传统如何融入现代呢?现在总提“软实力”，可这个“软实力”究竟是什么?传统文化百姓认同，可领导不认同，西方文化领导认同，百姓又不认同，这让“软实力”难落地。我们也构建了一些标志性人物，但有些急功近利，未必能经受时间的考验。
   记者：值得忧虑的是，“文化战争”这种提法很可能煽动一些网友的负面情绪，成为他们拒绝吸收世界先进文化的新借口。
   G：我接触普通百姓比较多，他们基本不上网，所以还没体会到这种风险。网友的平均收入高，知识层面也更高，他们变成愤青，确实应该警惕。中国传统文化是反对极端的，主张平和、中庸，这种精神在不上网的人群中反而得到了较好地贯彻。
   6．目前，我国在对外文化交流中存在着巨大的逆差，中国优秀文化走向世界和外国文化涌入中国，在数量质量上都难成比例。扭转这种逆差，就要求我们在文化输出上要积极有为，而不是消极等待。然而，近些年来，在文化输出上存在一种唯经济决定论的倾向。如有人认为“如果我们的文化没有一个强大的国家为基础，那么，我们在文化交流中的‘逆差’就难以扭转”。而“要彻底改变这种情形，最关键的是要增强国家和民族的综合实力。若想在文化交流中享有真正的平等，就必须首先铸一把‘利剑’。”这种唯经济决定论是不正确的。马克思指出：“关于艺术，大家知道，它的一定的繁盛时期绝不是同社会的一般发展成比例的，因而也绝不是同仿佛是社会组织的骨骼的物质基础的一般发展成比例的。”我们在文化输出上要摒弃这种唯经济决定论的倾向。同时，我们在文化输出上也不能为输出而输出，而是应在人类文化发展史上占有一席之地。正如我们“拿来”的是人类所创造的一切优秀文化成果，我们的文化输出也必须输出中国的优秀文化，输出对人类健康向上发展有价值的东西。我们的文化输出应以我们的原创作品为主，即能够代表中国的国家形象，代表中国人民的形象，代表中国民族文化的形象。过去，我们在文化产品输出中就输出了不少这样的优秀文化产品。但是，不可否认，我们也输出过一些迎合西方某些人的狭隘需要的、落后的、丑陋的东西。这种文化输出既损害了中国的国家形象，也损害了中国民族文化的形象。
   7．在经济全球化背景下，我们应不失时机地把开展国际文化发展战略研究提上日程。首先要研究的就是文化的“引进来”和“走出去”问题，特别是“走出去”的问题。
   我国是一个发展中的社会主义国家，同时也是一个开放的国家。这种开放不仅表现在经济上，而且也表现在精神文化上。开放的经济和封闭的文化不可能并存，这就决定了我国在文化上不能闭关自守。但是，科学的开放，无论在经济上还是在文化上，都不仅仅是“引进来”，而应也包括“走出去”。没有“走出去”的开放是不完整的开放。明确这一点，对于我国在经济全球化的背景下，解放和发展文化生产力，提高中华文化的竞争力，使有着五千年悠久历史的中华文化以更加积极的姿态走向世界，具有重要的意义。
   中华文化大踏步“走出去”的时代已经到来。经济全球化并不等于文化全球化，或者说世界上不存在、也不可能存在单一价值体系的所谓“全球化”了的文化。因为世界文化是由具有各自鲜明特点的民族文化组成的，从不存在超然于各民族文化之上的统一的“世界文化”。西方理论家所宣扬的“文化全球化”是美丽的谎言和陷阱，是企图建立西方意识形态一统天下的文化渗透和文化扩张。我们讲文化的开放，是强调反对盲目排斥其他民族文化的优秀成果。在中国经济加快融入全球经济的同时，我们应以开放的胸襟、兼容的态度和科学的精神对待外国文化，汲取人类创造的一切优秀文明成果。但应清醒地认识到，在经济全球化的背景下，我们必须维护我国的文化传统、文化利益和文化安全，使博大精深的中华文化不在经济全球化中被“化”掉，要保持民族文化的独立性，进而保持民族的独立性。为此，不能总是防御别人的文化渗透，中华文化应该满怀信心地“走出去”。
   为了更好地“走出去”，应系统地、有针对性地开展国际文化发展战略研究。目前，各个国家都在积极构建自己的文化发展战略。未来学大师托夫勒等认为，军事力量和经济力量已不再作为衡量国家实力的主要标准，知识的控制是明日世界争夺的焦点。谁的文化成为主流文化，谁将掌握未来的世界。因此，在经济全球化背景下，我们应不失时机地把开展国际文化发展战略研究提上日程。首先要研究的就是文化的“引进来”和“走出去”问题。这关系到在世界多极化和经济全球化的大趋势下，如何在全球文化格局中确立中华文化的重要地位。独立的、繁荣的中华文化，是一种强大的精神力量，是我国综合国力的具体体现。在经济全球化进程中，中华文化“走出去”，必将加深世界各国人民对中华文化的血脉认同，加快传统文化的现代转化。
三、申论要求

“科学的开放。无论在经济上还是在文化上，都不仅仅是‘引进来’。而且也包括‘走出去’。没有‘走出去’的开放是不完整的开放。”请你结合对这句话的理解，以“中华文化的‘引进来’与‘走出去’”为主题，自拟标题，写一篇议论文。
   要求：观点明确，内容充实，结构完整，语言流畅，总字数1000～1200字。
选项
答案 让世界认识中国 让中国走向世界 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 ——扭转文化交流逆差，促中国文化“走出去” 自加入世贸组织以来，我国经济贸易对外开放程度不断提高，经济社会迅猛发展，“中国制造”在不断走向世界。然而，我国文化的对外交流却是“贸易逆差”，严重入超。历史悠久的中国有着丰富的文化底蕴，在向西方学习、“拿来”了一个世纪以后，也要开始“送去”，让世界了解优秀的中国文化，为世界文化增加更多的中国元素。 有人说：“科学的开放，无论在经济上还是在文化上，都不仅仅是‘引进来’，而应也包括‘走出去’。没有‘走出去，的开放是不完整的开放。”当今世界正处在大发展、大变革、大调整时期，国际间的经济技术军事竞争正转变为“文化竞争”，文化在综合国力竞争中的地位和作用更加凸显，增强国家文化软实力、中国文化国际影响力要求更加紧迫。英国前首相撒切尔曾说过，中国不会成为世界大国，因为中国出口的是电视机，而不是思想观念。此话提醒我们：中国文化不“走出去”。中国在世界上就只能永远是“提篮小卖”的农夫。 中华五千年沉淀下来的精华无数，中国文化也曾有过“盛唐气象”的辉煌灿烂。近百年丧权辱国被动挨打的历史，大大削弱了国人对中华文明的自信心以及文明古国应有的尊严，由此开始了西风东渐的百年历程。但中华文明五千年一脉相承、绵延不断的历史，特别是经过了一百年的挫折和打击之后，古老的中华文明不但没有湮灭，反而开始复兴的事实，证明了它的合法性、坚韧性与生命力。由此，中华文化完全可以满怀信心地“走出去”。 当然，“走出去”既要重视推介中华民族的传统文化，更要重视推介中国的新文化。中国文化在世界文明史上的重要地位，是其“走出去”的深厚文化基础。弘扬中国文化的优秀传统，让世界领略到源远流长的中国传统文化的恒久魅力是完全必要的，但这只是“走出去”的一个方面。另一方面，我们也要重视介绍日新月异的中国新文化，树立改革开放、和平发展的当代中国的新形象，使世界人民更加全面了解中国文化的历史和现实。进而了解当代中国的真实面貌。同时，要积极学习一切有利于中国文化改革发展的有益经验和优秀成果。引入竞争，更积极、更有效地采取变革，应对外来挑战，借助外力，推动中国文化的不断发展。 中华文化不能为了“走出去”而“走出去”，而是应该在人类文化发展史上占有一席之地。正如我们“拿来”的是人类所创造的一切优秀文化成果一样，我们的文化输出必须输出中国的优秀文化，输出对人类健康向上发展有价值的东西。我们的文化输出应以我们的原创作品为主，即能够代表中国的国家形象，代表中国人民的形象，代表中国民族文化的形象。 中国强调和睦、和谐、和平，始终与邻为善、以邻为伴，始终怀有“天下”观念和博大精神。“周虽旧邦，其命维新”。以“天下情怀”与“和谐理念”为内核和神韵的中国文化，应该走出去，可以走出去；应该作贡献，可以有贡献!
解析
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