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  3. 其实对于人生、道德、审美以及社会的解释，并无绝对正确的标准答案。每个时代、每个民族，都有提出问题的冲动以及解决问题的能力。满足这种历史需求的，便是所谓的“恰当学术”。你可以嘲笑胡适浅薄，称其提倡的实验主义颇为浅陋，甚至不如学衡派所推销的白璧德的新人文主义精

其实对于人生、道德、审美以及社会的解释，并无绝对正确的标准答案。每个时代、每个民族，都有提出问题的冲动以及解决问题的能力。满足这种历史需求的，便是所谓的“恰当学术”。你可以嘲笑胡适浅薄，称其提倡的实验主义颇为浅陋，甚至不如学衡派所推销的白璧德的新人文主义精

admin2013-02-03  24
问题 其实对于人生、道德、审美以及社会的解释，并无绝对正确的标准答案。每个时代、每个民族，都有提出问题的冲动以及解决问题的能力。满足这种历史需求的，便是所谓的“恰当学术”。你可以嘲笑胡适浅薄，称其提倡的实验主义颇为浅陋，甚至不如学衡派所推销的白璧德的新人文主义精细，但没用，后者就是不如前者适合那个时代中国人的趣味。以上文字是在阐述(      )。
选项 A、现实与理论的关系
B、实验主义与新人文主义的关系
C、时代与学术的关系
D、人生、道德、审美与社会的关系
答案C
解析 第一句通过‘‘对于人生、道德、审美以及社会的解释，并无绝对正确的标准答案”，引出下文的进一步解释和完善，表明学术是与不同时代的历史需求紧密相联的，即“满足这种历史需求的，便是所谓的‘恰当学术”。并举例进行论证，概括起来即为时代与学术的关系。
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