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  3. 材料： 明代陈继儒的《小窗幽记》是一本很值得阅读的书，其中很多话包含着丰富的人生感悟和哲理，深长思之，可以启迪心智。比方说“讳贫者死于贫，胜心使之也；讳病者死于病，畏心蔽之也；讳愚者死于愚，痴心覆之也。”这句话，愈琢磨愈觉得其理深刻，或许，这就是古

材料： 明代陈继儒的《小窗幽记》是一本很值得阅读的书，其中很多话包含着丰富的人生感悟和哲理，深长思之，可以启迪心智。比方说“讳贫者死于贫，胜心使之也；讳病者死于病，畏心蔽之也；讳愚者死于愚，痴心覆之也。”这句话，愈琢磨愈觉得其理深刻，或许，这就是古

admin2022-02-15  50
问题 材料：
    明代陈继儒的《小窗幽记》是一本很值得阅读的书，其中很多话包含着丰富的人生感悟和哲理，深长思之，可以启迪心智。比方说“讳贫者死于贫，胜心使之也；讳病者死于病，畏心蔽之也；讳愚者死于愚，痴心覆之也。”这句话，愈琢磨愈觉得其理深刻，或许，这就是古代经典永久的魅力所在：典雅、通透，言简意赅却意蕴深刻。
    胜心、畏心、痴心可以说是人生的三病，陈继儒分别将其对应于贫、病、愚这三种人们最忌讳的东西，用“使之”“蔽之”“覆之”三个词语将其连贯起来，可以说探到了病根。换句话说，表层的病状是贫、病、愚，而深层的病因则是胜、畏、痴。意思是说要想除掉前者，必须从后者入手，也就是从心底下功夫。
    所谓从心底下功夫，就要分析一下胜心、畏心和痴心这三种心了。胜心也就是争强好胜之心。看别人开了辆名车，我也非得买一辆不可，并且一定要胜他一筹。从某种意义上看，正是这种心促使人们不懈追求，推动了人类社会的进步，但进步有时也会有进步的代价，譬如手机给人们生活带来了方便，但随之就出现了追求手机品牌等盲目攀比现象，过犹不及。如果一味争强好胜，并任其泛滥，那么这种“进步”带给人们的就未必是幸福，因为物质层面的东西，往往需要人们用心感受才有意义。物欲横流，心灵迷失，由此也就有了“穷得只剩下钱了”之说。应该说，物质富足只是精神富足的前提，却未必一定带来精神上的富足，而后者才是根本。
    畏心，就是讳疾忌医之心，表现之一是怕别人知道有病而不敢或不肯就医，究其根本是怕病、怕死。但怕就不得病、不会死了吗?殊不知这种怕本身就是致病的根源啊!有些人不是病死的，而是被吓死的。其实，即使得了病，也应该以豁达之心对待，生老病死乃人生常态，任他多么高贵、富有，在死亡面前却是一律平等的。如此想开了，有病求医问药，病可能就好了。讳病还有另一种表现，就是偏信养生。养生本身没有错，但如果把它看得太重，疑神疑鬼，那么养生就可能变成“害生”。真正的养生，应该心胸开阔，豁达大度，如此，可能反而不会得病，甚至活得更好些，这其中的辩证关系是值得深思的。
    痴心则是愚蠢的根源。有些人怕别人说自己无知，总是装出什么都知道，什么都懂的样子，殊不知这本身就是无知、愚蠢的表现。孔子说得好：“知之为知之，不知为不知，是知也。”知道自己不知道，那才是智慧。何以故?天下之事，我们知道的总是少数，不知道的总是多数，故而求知的过程是无止境的。知道自己无知，才可能开启智慧之门，忌讳说自己无知，恰恰证明自己的无知、愚蠢。
    较之古人，以上“三病”，现在不少人有过之而无不及。其实，随着社会的进步，人们更应该平心静气，用平常心看待得失，用理性的态度审视生老病死，直面真实的自己，这样才会提升自己的人生境界。有位哲人说：有些人活着是为了吃饭，有些人吃饭是为了活着。但如何“活着”，才是人生之大事啊!
                                                                                                                                                                                                                                                  (选自张培锋《人生三病》，有删改)
    问题：
请结合文本，分析“人生三病”产生的原因，并谈谈如何才能摆脱这“三病”。
选项
答案产生这三种心理偏差的原因：精神不够富足，过分追求物质层面的东西，致使人们产生了胜心；贪生怕死，心胸不够开阔豁达，致使人们产生了畏心；害怕别人知道自己无知，总是装出什么都懂的样子，致使人们产生了痴心。 摆脱“人生三病”，需要做到以下几点： ①平心静气，用平常心看待得失，不过分追求物质层面的东西，认识到精神富足的意义； ②保持豁达乐观的心态，理性看待生老病死； ③敢于承认自己的不足，直面真实的自己，并不断求知，努力提升自己。
解析
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