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  3. 阅读下面这篇短文，回答问题。 中国古代小说的发展及其规律 吴组缃 中国的小说，也和世界各国一样，是从神话传说开始的，人在我

阅读下面这篇短文，回答问题。 中国古代小说的发展及其规律 吴组缃 中国的小说，也和世界各国一样，是从神话传说开始的，人在我

admin2014-01-18  51
问题 阅读下面这篇短文，回答问题。
                     中国古代小说的发展及其规律
                                          吴组缃
    中国的小说，也和世界各国一样，是从神话传说开始的，人在我国小说有很多起源，如寓言、史传、诸子散文等等，其实源只有一个，那就是神话传说。神话是把神人化，传说是把人神化，这两者之间的界限很难确切划分。    到魏晋南北朝，出现了志怪、志人小说。这是鲁迅在《中国小说史略》中起的名字，我觉得概括得很恰切。神话传说也好，志怪、志人也好，都是作为一种史实记载下来的，是靠实地访问，从民间搜集而记录下来的，因此叫作“志”。“志”是记录的意思，而不是创作。所以最初的小说，同历史归于一类。比如《穆在子传》是个神话传说，可史书却把它归于帝王“起居注”一类；《山海经》也是神话传说，《汉书》中却把它归于“地理志”中。
    直到梁代萧统编《文选》，才第一个要把文学和历史区分开来。他在序中提出他的文学定义，即“事出于沉思，义归乎翰藻”。但这时他所指的文学只包括诗、文、赋，并不包括小说。我国的小说脱离历史领域而成为文学创作，还是进入唐代之后的事。唐代的文化出现了很多新的东西，文人的思想也有所发展、开闭；这时传奇小说应运而生，如陈鸿写的《长恨歌传》，白行简写的《李娃传》，都是依照传说封作而成，不再是历史性质的东西了。唐代小说的发展主要表现在富于想象虚构与追求文采，这就同过去的作品有所区分。参照萧统的文学定义看，虚构、想象正是“事出于沉思”；“义归于精藻”，正是讲求文采。从此，小说便发展成为文学创作了，但作为史的选择、志人传统也并没有中止。
    传奇小说到宋代就落败，宋代的小说大致是根据史事记载完成的，没有什么虚构和富有文才的创加工。同唐代的小说大不相同。后来人们写了各个朝代的历史小说，大多走了宋代传奇的路子。按照史书的记载编写，作为文学伤口是失败的。
    这时随之兴起的是话本。话本经过文人加工，就交成许多话本小说和演义小说。如《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等等，大都是文人结合民间创作而进行再创作的。话本是民间“说话”艺术的底本，它是经过说书艺术的千锤百炼才产生、流传的。它以描绘精彩动人的情节场面和塑造生动活泼的人物性格见长，这就与专座共人阅读的小说有了明显的不同风格，因为它们是植根于讲给人听的说书艺术的。
    由这里再发展，便成为文人的独立的创作。这时不再拿民间的东西来加工了，而主要是自己创作。这一类代表作是《金瓶梅》，它在小说发表史上开辟了一条新路。无论《三国演义》、《水浒传》还是《西游记》，写的都是非凡的人物或者和平常的英雄；而《金瓶梅》开辟了一条写症凡人和日常生活的道路，通过写平凡人的日常生活，显示了现实主义文学的长足发展。沿着《金瓶梅》所开创出来的道路，《红楼梦》问世了，中国古代现实主义小说达到了辉煌的顶点。
    中国小说发展的脉络及特点，大致就是如此。
                              (节选自吴组缃《吴组缃推荐古代白话小说》，广陵书社，2004)
根据文章第二段的阐述，下列说法错误的一项是    (    )
选项 A、志怪、志人小说是作为一种史实记载下来的。
B、志怪、志人小说是从民间搜集而记录下来的。
C、志怪、志人小说最初是由鲁迅命名的。
D、《山海经》属于志怪小说，但被归于“地理志”中。
答案D
解析 《山海经》不属于志怪小说。
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