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  3. 中国传统对人群聚合的理解，是家、国、天下。其中的国，在封建时代指天子、诸侯之国，在帝制时代指一家一姓之王朝，都不是现代意义上的民族国家。近代以来，中国人的观念从“天下主义”向“民族国家”转化，在这一过程中，儒学本来追求的是天下主义背景下的普遍性，但因为天下

中国传统对人群聚合的理解，是家、国、天下。其中的国，在封建时代指天子、诸侯之国，在帝制时代指一家一姓之王朝，都不是现代意义上的民族国家。近代以来，中国人的观念从“天下主义”向“民族国家”转化，在这一过程中，儒学本来追求的是天下主义背景下的普遍性，但因为天下

admin2014-03-07  30
问题 中国传统对人群聚合的理解，是家、国、天下。其中的国，在封建时代指天子、诸侯之国，在帝制时代指一家一姓之王朝，都不是现代意义上的民族国家。近代以来，中国人的观念从“天下主义”向“民族国家”转化，在这一过程中，儒学本来追求的是天下主义背景下的普遍性，但因为天下转变成了民族国家，所以儒学也随之民族主义化(国家化)，变成“中国思想”。这一过程，包含了“塑造民族国家以保护中华文明”与“通过中华文明塑造民族国家”两个层面。    对以上文字理解正确的一项是(    )。
选项 A、近代儒学追求发生的变化缘于中国人观念上发生的转化
B、近代儒学民族主义化成“中国思想”后包含两个层面的内涵
C、传统意义上的“国”在封建时代指的是一家一姓之王朝
D、现代意义上的民族国家概念较之前的“国”范围更宽泛
答案D
解析 由“‘王道’成为专制的代名词之一”可知，D项“利用‘王道’来掩盖专制的本性”的表述错误。本题答案为D。
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