《汉书．刑法志》：“……当黥者，髡钳为城旦舂；当劓者，笞三百；当斩左趾者，笞五百；当斩右趾……弃市。”“是后，外有轻刑之名，内实杀人。斩右趾者又当死。斩左趾者笞五百，当劓者笞三百，率多死。”“景帝元年，下诏曰：‘加笞与重罪无异，幸而不死，不可为人。其定律：

admin2018-05-30 42

问题《汉书．刑法志》：“……当黥者，髡钳为城旦舂；当劓者，笞三百；当斩左趾者，笞五百；当斩右趾……弃市。”“是后，外有轻刑之名，内实杀人。斩右趾者又当死。斩左趾者笞五百，当劓者笞三百，率多死。”“景帝元年，下诏曰：‘加笞与重罪无异，幸而不死，不可为人。其定律：笞五百日三百，笞三百日二百。’又曰‘笞者，所以教之也，其定箠令’。”
请运用中国法制史的知识和理论，分析上述材料并回答下列问题：
(1)上述材料反映了汉朝的什么现象?
(2)该现象有何意义?

选项

答案(1)材料反映了汉朝文景时期的刑制改革。文帝十三年下令除肉刑，把黥刑(墨刑)改为髡钳城旦舂，改劓刑为笞刑三百，改斩左趾为笞刑五百，改斩右趾为弃市刑，意在从法律上废除肉刑，减轻刑罚的残酷程度。景帝在文帝改革的基础上进一步改革，其一，两次减少笞刑数目：第一次，将劓刑笞三百改为笞二百，斩左趾笞五百改为笞三百。第二次，分别减笞三百为二百，笞二百为一百。其二，颁定《箠令》，规定笞杖规格、受刑部位以及行刑不得中途换人等。 (2)文景时期的刑制改革顺应了历史发展，使以肉刑为主的刑制摆脱了原始形态，为后世五刑体系的建立奠定了基础。文、景帝的刑制改革揭开了从肉刑到劳役刑过渡的序幕，是旧五刑(奴隶制五刑)向新五刑(封建制)五刑转变的标志，在中国封建法制史上具有划时代意义。

解析

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