2. 司法
  3. 汉武帝时，有甲、乙二人争言相斗，乙以佩刀刺甲，甲之子丙慌忙以杖击乙，却误伤甲。有人认为丙“殴父也，当枭首。”董仲舒引用《春秋》事例，主张“论心定罪”，认为丙“非律所谓殴父，不当坐。”关于此案的下列哪种评论是错误的?

汉武帝时，有甲、乙二人争言相斗，乙以佩刀刺甲，甲之子丙慌忙以杖击乙，却误伤甲。有人认为丙“殴父也，当枭首。”董仲舒引用《春秋》事例，主张“论心定罪”，认为丙“非律所谓殴父，不当坐。”关于此案的下列哪种评论是错误的?

admin2012-09-17  28
问题 汉武帝时，有甲、乙二人争言相斗，乙以佩刀刺甲，甲之子丙慌忙以杖击乙，却误伤甲。有人认为丙“殴父也，当枭首。”董仲舒引用《春秋》事例，主张“论心定罪”，认为丙“非律所谓殴父，不当坐。”关于此案的下列哪种评论是错误的?
选项 A、“论心定罪”是儒家思想在刑事司法领域的运用
B、以《春秋》经义决狱的主张是旨在建立一种司法原则
C、“论心定罪”仅为一家之言，历史上不曾被采用
D、“论心定罪”有可能导致官吏审判案件的随意性
答案C
解析 论心定罪是指对待罪犯，要判断罪犯的主观动机是否符合《春秋》等儒家经义的标准，凡是符合《春秋》等儒家经义要求的言行，即使违法也不认为是犯罪；凡不符合《春秋》等儒家经义要求的言行，即使不违法也认为犯罪。论心定罪是儒家思想在刑事司法领域的运用，因此A项正确，不应当选。以《春秋》等经义决狱就是以儒家经义的内容和精神作为定罪量刑的标准，它建立了一种司法原则，因此B项正确，不能选。论心定罪是汉代判案断狱的一种原则、方法与制度，在司法实践中得到广泛的应用，因此C项错误，应当选。论心定罪仅仅关注行为的主观方面，因而实际上没有一个客观标准，由此导致司法官吏根据主观臆测断案，增加审理案件的随意性。所以D项正确不选。
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法律职业资格

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