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  3. 桓公：“为何说寡人读的是古人的糟粕?”轮扁：“依我的经验看，斫车轮，轮孔做得稍大就松滑而不坚固，做得稍小就滞涩难入。要想做得不大不小、不松不紧，必须得之于心而应之于手，有高超的技术存在其中，却无法用语言传达，我无法教给我儿子，所以，我都七十岁了还得斫轮。古

桓公：“为何说寡人读的是古人的糟粕?”轮扁：“依我的经验看，斫车轮，轮孔做得稍大就松滑而不坚固，做得稍小就滞涩难入。要想做得不大不小、不松不紧，必须得之于心而应之于手，有高超的技术存在其中，却无法用语言传达，我无法教给我儿子，所以，我都七十岁了还得斫轮。古

admin2022-12-04  30
问题 桓公：“为何说寡人读的是古人的糟粕?”轮扁：“依我的经验看，斫车轮，轮孔做得稍大就松滑而不坚固，做得稍小就滞涩难入。要想做得不大不小、不松不紧，必须得之于心而应之于手，有高超的技术存在其中，却无法用语言传达，我无法教给我儿子，所以，我都七十岁了还得斫轮。古人已经死了，他们所不能言传的精华也跟着消失了，那么您所读的就是古人的糟粕了。”以下哪一项陈述是轮扁的议论所依赖的假设?
选项 A、除了精华和糟粕外，还有其他值得阅读的内容。
B、如果精华不能言传，读书不但无用反而会有害。
C、高超的技术是无法通过语言传授给别人的。
D、除了高超的技术外，其他精华也是不能言传的。
E、高超的技术只可意会不能言传。
答案D
解析 轮扁的论证是：
前提之一：高超的技术无法用语言传达；
前提之二：古人已经死了，他们所不能言传的精华也跟着消失了。
补充假设：除了高超的技术外，其他精华也是不能言传的。
得出结论：从书上读不到古人的精华。
因此，D项是轮扁的议论所依赖的假设，否则，如果除了高超的技术外，其他精华可以言传，那么，就可以得到古人的精华。
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