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  3. 道德修养是一种自我行为，只求诸己，不求诸人。“君子之自行也，敬人而不必见敬，爱人而不必见爱。敬爱人者，己也；见敬爱者，人也。君子必在己者，不必在人者也”(《吕氏春秋·必己》)。以敬爱他人为例，对他人的尊敬或爱护，只问这种敬与爱是否出自真心，是否做得彻底，而

道德修养是一种自我行为，只求诸己，不求诸人。“君子之自行也，敬人而不必见敬，爱人而不必见爱。敬爱人者，己也；见敬爱者，人也。君子必在己者，不必在人者也”(《吕氏春秋·必己》)。以敬爱他人为例，对他人的尊敬或爱护，只问这种敬与爱是否出自真心，是否做得彻底，而

admin2020-01-04  73
问题 道德修养是一种自我行为，只求诸己，不求诸人。“君子之自行也，敬人而不必见敬，爱人而不必见爱。敬爱人者，己也；见敬爱者，人也。君子必在己者，不必在人者也”(《吕氏春秋·必己》)。以敬爱他人为例，对他人的尊敬或爱护，只问这种敬与爱是否出自真心，是否做得彻底，而不必计较对方是否理解或接受你的敬与爱。也就是说，修身养德只求自身完美，不求他人的理解或接受。上面这段话论述的重点是修身养德的：
选项 A、目的
B、意义
C、特点
D、方法
答案A
解析 由文段首句“道德修养是一种自我行为，只求诸己，不求诸人”以及末句“修身养德只求自身完美，不求他人的理解或接受”可知，文段重点论述的是修身养德的目的，而非“意义”“特点”“方法”。故本题选A。
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