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  3. 人俗，其艺未必俗。茨威格写巴尔扎克平生所为俗事连篇累牍，然而不碍其为旷代文豪，惟其艺不俗。人俗如张瑞图，其字则高华典雅，绝无俗意。说赵孟颊俗，那是民族意识蒙蔽了审美意识，其实赵孟頫的字是不会与俗字联姻的。我们不为贤者讳，齐白石对金钱的爱慕与吝啬，的确去雅甚

人俗，其艺未必俗。茨威格写巴尔扎克平生所为俗事连篇累牍，然而不碍其为旷代文豪，惟其艺不俗。人俗如张瑞图，其字则高华典雅，绝无俗意。说赵孟颊俗，那是民族意识蒙蔽了审美意识，其实赵孟頫的字是不会与俗字联姻的。我们不为贤者讳，齐白石对金钱的爱慕与吝啬，的确去雅甚

admin2015-07-22  30
问题 人俗，其艺未必俗。茨威格写巴尔扎克平生所为俗事连篇累牍，然而不碍其为旷代文豪，惟其艺不俗。人俗如张瑞图，其字则高华典雅，绝无俗意。说赵孟颊俗，那是民族意识蒙蔽了审美意识，其实赵孟頫的字是不会与俗字联姻的。我们不为贤者讳，齐白石对金钱的爱慕与吝啬，的确去雅甚远，但齐白石的画俗吗?______________：当上述大师趋附名利时，灵魂的蒸发物是“庸俗”；而当他们创造绝对价值时，灵魂的蒸发物是“高雅”。填入画横线部分最恰当的一项是：
选项 A、艺术的审判台不是道德的审判台，这是史家所必须注意的
B、这种矛盾的状况，是不能轻易说清楚的
C、当艺术家升腾着庸俗之气时，和天下的俗人没有任何区别
D、我们唯一的解释只能是人性的二元论
答案D
解析 由冒号可知，横线处的句子是对其后内容的概括。A项“审判台”“史家”与文段论述内容脱节，排除；B项，冒号后的内容清楚地解释了矛盾的状况，故B项“不能轻易说清楚”说法错误，排除。C项只体现了艺术家庸俗的一面，未阐述其高雅的一面，无法全面概括冒号后的内容，排除。D项的“二元论”对应于冒号后“庸俗”与“高雅”两方面。故本题答案为D。
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