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给定资料 资料一 2018年年初，有媒体报道了浙江省温州市嫁娶基本花费价目表：娶亲需要20万元以上彩礼、10余万元婚庆开支、20万元红包喜糖，再加上新房和装修，花个几百万元都有可能；嫁女支出也不菲，嫁妆10余万元、红包喜糖20多万元、婚车数十万元……也需要

admin2018-11-20  28
问题 给定资料
资料一
2018年年初，有媒体报道了浙江省温州市嫁娶基本花费价目表：娶亲需要20万元以上彩礼、10余万元婚庆开支、20万元红包喜糖，再加上新房和装修，花个几百万元都有可能；嫁女支出也不菲，嫁妆10余万元、红包喜糖20多万元、婚车数十万元……也需要花费上百万元。很多家庭为子女结婚花光积蓄，还要背上一大笔债务。
婚丧嫁娶、迎来送往中的人情风俗承载着人们交流互动、情感沟通之功能，埋藏着社会价值观不断变迁的种子。在广西北海，“你家结婚走几桌酒席”一度成为见面语；在湖南凤凰，阿哥阿妹由最初的唱山歌定情到嫁不嫁先看礼金、娶不娶先看嫁妆……令人不禁感慨：这股风气该刹刹了，必须破除婚丧嫁娶大操大办人情“枷锁”。
浙江省乐清市城东街道居民杨先生，家庭年收入不过六七万元。2017年3月，他母亲突发急病离世。请鼓乐班子、每天三顿几十桌宴请宾客……五天丧事办下来，花了近70万元，相当于他家十来年的收入。身背债务的他，自此经常失眠。
婚丧嫁娶大操大办，成为农村群众的沉重负担，甚至致贫或返贫，“一夜跌到贫困线以下”。早在2017年3月，国务院扶贫办主任刘永富就指出，一部分人因婚丧嫁娶大操大办致贫。
攀比心理、从众心理引发的大操大办婚丧嫁娶陋习既加重了经济负担，又影响了社会风气，有百害而无一利。尤其是摊份子等“人情消费”，很多人碍于情面不得不随风而行，带来的压力和负担可想而知。在这种“随大流”的影响下，讲排场被相互效仿，使奢靡浪费、攀比之风更甚。
早在唐朝，我国就有制止大操大办之法规。《旧唐书·刑法志》中就有“古之圣人，为人父母，莫不制礼以崇敬，立刑以明威……人情之变，不可不察”。风可移俗可易，革陋习除旧俗乃人心所向。到底怎么治理?
时下，浙江各地都在推进“清廉村居”建设，其中一项就是推进村规民约“软制度”建设，通过梳理族规、村规、行规，结合村内当前存在的问题、禁令、倡导等内容，整理成通俗易懂的村规民约，为村民的行为举止提供衡量的标准。尤其是对村内婚丧嫁娶等事宜，反对大操大办，提倡节俭之风，反对陈规陋习，弘扬文明新风。
资料二
“办酒席是高兴的事，但压力也大。菜太多怕浪费，菜太贵经济压力大，菜少了、差了又怕‘掉面子’。”浙江嘉兴平湖市新仓镇芦湾村9组村民顾永良的一席话道出了如今农村办酒席的矛盾之处，而如何寻找其中的平衡点，新仓开出了良方。
新仓镇动员村干部和乡贤的力量在百姓和家宴厨师中调研摸底、广泛征求意见，最终推出了大酒席、小酒席和白事三类“新仓菜单”，每一类还推出了A、B两档供选择。“每当百姓家中要办酒席，家宴厨师便会推荐‘新仓菜单’，百姓可以根据自身需求在套餐的基础上进行适当调换或增减。”新仓镇党委委员顾炯杰说。
乡村农户谁家不办酒席，但是，酒席怎么办，什么标准，是让很多农户纠结的问题。如何既能刹住乡村办酒席的攀比风，倡导文明新风，同时又不让主人失面子，还让来宾吃得尽兴，平湖市借力省委宣传部提出的小城镇文明行动“办酒不铺张”活动的东风，推出了限价“乡村菜单”。“新仓菜单”正是其中包含的内容之一。
“操办酒席，提倡节俭；铺张浪费，实不可取。节庆简办，歪风摒弃；移风易俗，弘扬正气……”在平湖经济技术开发区(钟埭街道)，这样的文明公约随处可见，同时，钟埭街道还通过广播、微信等传播手段，大力宣传“钟埭菜单”，在群众中倡导文明新风。林埭镇率先推出“乡村厨师上岗证”制度，明确要求将“林埭菜单”纳入乡村厨师培训和验证考核的主要内容，并探索制定相关的激励制度，通过乡村厨师这一关键角色，推动“林埭菜单”深入人心。
“移风易俗并非易事，要改变几十年积淀下来的陈规陋习，不是靠几张指导菜单和几句动员口号就能转变过来的，要想从根本上改变百姓的观念，还得依靠群众的力量。”平湖市文明办负责人说。为此，平湖一方面动员各村的村干部和由党员、退休老干部组成的乡贤参事会多人户、多宣传，挨家挨户发放倡议书；另一方面举办家宴厨师培训班，签订“办酒不铺张”的承诺书，以他们作桥梁，向办酒席的百姓宣传平湖“乡村菜单”。
好事办到了百姓的心坎上，自然会有人响应。平湖“乡村菜单”一经推出，就受到群众点赞。当天，在新仓农户顾永良家喝喜酒的亲戚顾丽娟表示：“第一次看到这样的菜单，简洁明了，搭配合理，符合实际，今天吃下来，感觉很不错。现在生活条件好了，大家摆酒席开始‘讲派头’‘争面子’，有时虽然不情愿，但还是会随大流。有了这份指导菜单，大家心里也有了一个标准，只要从自己做起、从身边做起，乡风民俗就能渐渐转变过来。”顾丽娟说，她打算将儿子的周岁酒也根据这份“新仓菜单”来安排。
资料三
在西湖边，有一条神奇的“发光”斑马线。这条斑马线就在北山街圣塘路口，等红灯的时候，一低头，脚下有一长条灯管闪着红光，提示“红灯停”，待信号灯变为绿灯，灯管也会同时变为绿色，提醒“绿灯行”。这脚下的“发光”斑马线，对沉迷于手机的“低头族”来说，是个很“亮眼”的视觉警不。
斑马线是行人的安全“生命线”，斑马线上的文明，是城市文明的一个重要指数。虽然我国已经步入汽车社会，但很多人的驾驶习惯还停留在自行车时代，以方便自己为中心，甚至无视交通法规，导致抢行斑马线的驾驶陋习成为顽疾。
观察一个城市的文明程度，交通文明是很直观的窗口。行人遇红灯时，能否主动等候、不抢行，汽车通过斑马线时，驾驶员是踩一脚刹车给行人一个善意礼让的手势，还是加一脚油门鸣着喇叭抢行，都体现着汽车社会的文明程度。然而，由于部分机动车驾驶员无视斑马线的存在，为了自己的便利快捷，在斑马线上与行人抢时争道，使得“生命线”屡成“夺命线”。数据显示：2015—2017年近三年全国共在斑马线上发生机动车与行人的交通事故1．4万起，造成3898人死亡，其中机动车未按规定让行导致的事故占总量的90％。
“斑马线礼让行人”，不仅是《中华人民共和国道路交通安全法》的规定，更是机动车驾驶者的文明体现。公安部交管局有关负责人表示，根据《中华人民共和国道路交通安全法》，机动车行经斑马线时应当减速行驶，遇行人正在通行时应当停车让行。但是，一些交通参与者交通安全意识、法律意识淡薄，机动车不按规定让行的行为比较普遍，在斑马线前争道抢行的问题突出，未将“礼让行人”真正变成内化于心、外化于行的出行习惯，从而出现持续不断的“抢线大战”。另外，《机动车驾驶证申领和使用规定》也有相应的罚则：“驾驶机动车行经人行横道，不按规定减速、停车、避让行人的，一次记3分。”然而，一直以来，由于种种原因，针对“不礼让斑马线”的执法在很多地方并未真正落地。
为了敦促驾驶员礼让行人，一些地方尝试了多种办法，比如在一些路口，安排专门义工手拿竖大拇指的牌子过街，对礼让的司机表达敬意；设立奖励政策，对主动礼让的司机给予油卡、现金奖励。不过，“大拇指”的新鲜劲儿过去后，礼让效果很快就呈现出边际递减效应，渐渐不了了之。奖励“礼让斑马线"的做法，也带来了谬奖的质疑。说到底，在这个问题上，执法部门不能本末倒置，要用严格执法来旗帜鲜明地宣示，“礼让斑马线”是一项法定义务，驾驶员必须无条件遵守。
当然，我们不能不正视源于“行人”的责任。在现实生活中，人们不难感受到个别行人对“闯红灯”“抢黄灯”毫不在意。在斑马线上慢吞吞过马路的，不只是需要帮助的老人和孩子，更有为数不少的“低头族”，这也是交通事故隐患的潜在因素。
行人与机动车看似矛盾。实际上他们是交通参与的统一体。行人可能是司机，司机也可能是行人，他们在生活中总是互换，机动车给行人创造一个好的出行的环境，也是为自己作为行人创造安全的过马路生态；行人不闯红灯，既是为自己为父母为家庭负责，也是为社会负责，为自己作为司机时创造良好的行车环境。只有礼让斑马线的车多了，乱穿马路的人少了，“斑马线惨案”“路怒”等发生的概率才会下降。人们出行环境得到改善的同时，汽车社会也会因礼让而更加和谐通畅。
资料四
写春联、放鞭炮、办晚会……在春节这个时间节点上，全国各地广泛开展丰富多彩的文化活动，不仅让人们充分感受到了过年的幸福与快乐，也让人们体会着传统文化中的价值和精神内涵。
当下很多人在抱怨年味越来越淡，过年越来越没意思，很大程度上缘于物质生活充裕后，人们的选择变多了，胃口变挑剔了，再加上受多元文化的冲击，人们对过年失去了以往的那种虔诚与重视。其实，春节的意义不只是聚在一起吃饱喝足，也不是物质的过度消费，而是体验一种独特悠久的文化。
春节是中华民族重要的非物质文化遗产，无论时代怎么变迁，都不该让传统文化、过年习俗走远。我们应当看到，老百姓对春节有很强的心理认同感，贴春联、吃饺子是文化，放鞭炮也是文化，而穿新衣、发压岁钱，都有深刻的文化内涵。置于“互联网+”时代，发微信、短信等新年俗，同样蕴含着文化禀赋。而这些，恰恰被人们所忽略。所以说，只有充分认识到传统节日的文化意义，并将其融人过年的每一个细节中，春节才会透出浓郁的文化内涵与人文情怀，并产生更强的生命力。
春节的意义在于传承过年文化，这就需要我们充分挖掘文化元素，并对历史的、传统的东西“取其精华、去其糟粕”，用时代创新激活传统的“文化基因”，以更好的创意赢得人们的认同，汲取向上向善的力量。
让“有文化的春节”成为新风尚，广泛开展群众性文化活动成为当务之急。无论是看一场大戏，或是听一段音乐，还是读一本好书，只有政府精心搭好台，百姓才能尽兴唱好戏。一方面，要坚持政府主导，发挥文化场馆的主阵地作用，通过广泛开展送演出、送电影、送书画、送展览、送春联等文化惠民活动，让群众在家门口尽享“文化大餐”；另一方面，要坚持市场主力，多创设活动载体，多搭建草根舞台，多营造体验空间，让人们强烈地感受到传统节日中更多的现场感，让群众在自编自演中自娱自乐，在浓郁的文化熏陶中放松心情、愉悦身心。
年味其实就是“文化味”，把春节文化挖掘、保护好了，年味也就保住了，就能找寻到过年的那些仪式感。于此而言，让传统文化与现代时尚文明交融互补，把春节独特的文化内涵和价值彰显出来，使其更有吸引力和影响力，需要我们不断创新探索。
资料五
千百年来，无论是春节等节日，还是婚丧嫁娶等家庭大事，燃放烟花爆竹一直存在于中国人的生活中。但是，因燃放烟花爆竹而使人受伤、导致火灾以及对空气造成污染的报道也占据了不少报纸的版面。禁放烟花爆竹，成为越来越多群众的心声。
2017年春节，烟花爆竹燃放减少成为很多人的共同感受。北京市政府烟花办发布的数据显示，截至正月初五晚，农历鸡年春节期间北京市共销售烟花爆竹12．2万箱，比2016年同期的17．5万箱下降30．3％。燃放总量和持续时间比往年明显减少；除夕零时至初五24时，全市共因燃放烟花爆竹伤人81人，同比下降21．4％，无死亡、摘眼球等情况发生。
据环保部通报，除夕夜，上海、南京、杭州、太原等实施禁放限放措施的城市，PM2．5浓度均未出现明显上升，和本地未禁放限放的年度相比大幅下降。上海市公安局相关负责人表示，近年来日益突出的空气污染让公众对禁放限放政策越来越支持。自实行“禁放”令后，在规定区域不放鞭炮，在其他区域少放鞭炮成了市民们的“约定俗成”。
2017年春节烟花爆竹燃放减少某种程度上是人们环保意识增强的一个转折点，越来越多的人认识到保护环境的重要性，愿意以实际行动投入环保之中。所以，应抓住这一难得的“共识”，推动包括治霾在内的环保全民行动。
“从大年三十开始，我们就通过悬挂横幅、电子屏幕滚动播出、‘小喇叭’宣传提示、微信朋友圈宣传等多种形式，发动党员带头示范，动员、倡导社区居民禁燃烟花爆竹。”2017年2月3日，浙江省常山县某社区居委会主任X带领社区工作人员打扫小区卫生，她说，“从小区卫生情况来看，燃放烟花爆竹的现象少了很多。”
“春节期间，禁止燃放烟花爆竹……”虽然已经是正月初七，社区温馨提示队队员M仍像大年三十那天一样带着小喇叭，挨家挨户进行宣传。据M介绍，燃放烟花爆竹现象的明显减少，还要感谢社区居民的大力配合。“正月初一值班期间，我去每个小区转了转，过去烟花爆竹燃放后会产生厚厚的一堆堆垃圾，现在几乎找不到影子。”M欣慰地说。
R是该社区居民，他说以前家里多少要放一点烟花爆竹，听了社区的宣传后，春节期间烟花爆竹他一个也没买。他还动员自己的孩子和邻居禁燃烟花爆竹。“燃放烟花爆竹不仅动静大，还容易惊扰老人和年幼的孩子，对空气污染也大，还是不要燃放的好。”
事实上，近年来，自常山县积极倡导禁燃烟花爆竹以来，对广大群众不断加强宣传和教育，特别是春节期间，更是利用全县党员、干部、群众力量，共同倡导和做好禁燃烟花爆竹这项工作。“为减少环境噪声和空气污染，请全局干部职工以身作则，自觉带头不购买、不燃放烟花爆竹，同时引导和带动周边人员积极响应倡议，做好烟花爆竹禁燃放工作……”县环保局办公室干部P念叨着自己春节前收到的部分短信内容。“春节之前，我早早地就收到单位发来的倡导禁燃烟花爆竹的短信，而为加大宣传力度，我还特意将这类短信在我的微信朋友圈进行了群发，为禁燃烟花爆竹尽自己的一份力量。”
资料六
在新加坡，闯红灯、吐口痰、乱扔垃圾是很丢人的事。大街上，看不到随便丢垃圾的，也听不到一个按汽车喇叭的；过斑马线，汽车会主动停下来让行人先走。新加坡人的文明素质如此之高，不是与生俱来的。新加坡建国之初，城市环境和公民素质是非常恶劣的，各种不文明现象屡见不鲜。学法律出身的新加坡第一任总理李光耀，制定了严格的法律以及罚款标准，甚至被批评者认为是“严刑峻法”“牛刀杀鸡”。
新加坡把爱乱丢垃圾的人称为“垃圾虫”，同时推出了“垃圾虫劳改法令”。累犯者要被处以3至12小时的劳役，并且需要穿上标有“我是垃圾虫”的特制服装，在规定时间和规定地点打扫公共卫生。应该说，对于不文明行为，除了道德谴责，还依法治理，是新加坡文明素质升华、公序良俗健康的法宝与秘籍。
从20世纪60年代起，新加坡政府开展了一系列全民参与的“大扫除运动”“反对随地吐痰运动”“礼貌运动”“取缔乱抛垃圾运动"“清洁公厕运动”等，几乎每月都有重要的运动或专门的活动周或活动日。这些社会运动有助于提高国民素质，让维护公共文明成为全民共识，为依法治理奠定了良好社会和文化基础。
同时，新加坡从幼儿开始就将文明道德规范课纳入教学课程，针对不同年龄段的学生编写不同的教材；针对不同的人群采取不同的宣传方式，编写不同语言的宣传材料，进行环境卫生、文明道德的宣传教育，让市民从小养成良好的文明意识和行为习惯。
德国，在历史上，曾经分布着300多个小公国，每个小公国都有自己的法律和管理制度。随着历史发展，小公国不复存在，但小规模“管理单元”的模式保存了下来，演变为如今德国社会各种各样协会型的管理组织。这些管理组织对社会公德的建立发挥了重要作用。
最典型的例子可能是社区居民自管会。在较大的居民楼内，住户通常会投票选出一名楼长和几名理事，成立“居民自管会”，所有居民都是会员。物业公司与自管会成员定期开会，就一些社区管理问题进行沟通。
目前，德国有大约59万个登记协会，超过50％的德国人至少是一个协会的会员。协会种类繁多，如妇女协会、动物保护协会、社区自管会等，大部分协会都是为某项事业贡献一份力量。每个协会都有自己的管理章程，并敦促会员严格遵守。法律规定了不该做什么，而协会就好比身边的“父亲”，提醒你应该做什么。有了这些积极活跃的协会，法律就能得到很好的保障。而这正是促进社会遵守公共秩序和社会公德的重要因素。
韩国，人口约5125万，汽车保有量达2000多万辆，而到过韩国的外国人，普遍对韩国的交通秩序有着较好的印象，人车不争，鲜有“路怒”，礼让，有序。
1988年韩国举办奥运会时，3879名首尔市民组成举报委员会，走上交通混杂的街头，“自觉遵守交通秩序”的启蒙运动正式开始。1999年，面对韩国私家车暴增、交通拥堵严重、交通伤亡剧增的局面，政府开始实施细致管控。
在韩国，任何涉及汽车和摩托车或行人的交通意外，汽车都被认为是有过错的，即使没有证据证明有过失。血液中酒精含量为0．05％以上为酒驾，酒精含量不同将被处以不同数额的罚款，最多可处300万韩元罚金(约合1．79万元人民币)。醉驾3次以上或者拒绝接受酒精测试者，可判处1年以上、3年以下有期徒刑，并罚款1000万韩元。
交通管控设备系统的完善，也对韩国交通文明发展发挥了重要作用。韩国警察厅表示，电子监控装置主要分为车辆监控和防范用途，目前全国共安装了约14万个监控装置。韩国街头很少看到交警，交通信号控制和道路电子监控系统的智能化和普遍化，发挥了“天网恢恢”的关键作用。有了明确的法规和严格的追责，韩国交通的井然秩序和礼让风尚才最终形成。
“文化世界杯，观光韩国”是韩国政府当年的口号。为了展现韩国魅力，韩国在全国范围内开展了“转变姿态，亲切服务，培养先进旅游观光文化”活动。为使市民讲文明、懂礼貌，韩国电视每天播放一分钟的公益广告，并号召家庭成员共同收看。另外，政府还在细微之处下功夫，鼓励国民在电梯中相遇首先打招呼，每天让行十次，培养交通文明，对别人的礼让以微笑作为答谢，还有倾听他人讲话、拒绝脏话等礼仪规范。
根据资料六，分析国外在社会文明建设方面的经验。
要求：
（1）内容全面、准确；
（2）字数不超过300字。
选项
答案国外的社会文明建设的经验有： 一是制定完善的社会文明法律法规，并且严格执行，为社会文明建设奠定法治基础。 二是开展全民参与的社会文明建设活动，让维护公共文明成为全民共识。 三是加强教育宣传，将文明道德规范纳入学校教学课程，并通过电视公益广告等方式宣传社会文明，培养市民良好的文明意识与行为习惯。 四是建立社会文明相关社会组织，敦促社会成员遵守公共秩序和社会公德。 五是完善相关基础设施建设，为社会文明发展提供必要的硬件支持。
解析
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申论

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