2. 公务员
  3. 在《孝经》中，“孝”被视为“德之本”，是“至德要道”。如果将考察的视线再往前推，到德、孝观念形成之初，两者的关系又是怎样的呢?《中国思想通史》以“德一天；孝一祖”描述周人的信仰世界，揭示其道德纲领：在那些观念生成时期，“德”对应着天，“孝”对应着祖。这观点

在《孝经》中，“孝”被视为“德之本”，是“至德要道”。如果将考察的视线再往前推，到德、孝观念形成之初，两者的关系又是怎样的呢?《中国思想通史》以“德一天；孝一祖”描述周人的信仰世界，揭示其道德纲领：在那些观念生成时期，“德”对应着天，“孝”对应着祖。这观点

admin2017-04-01  49
问题 在《孝经》中，“孝”被视为“德之本”，是“至德要道”。如果将考察的视线再往前推，到德、孝观念形成之初，两者的关系又是怎样的呢?《中国思想通史》以“德一天；孝一祖”描述周人的信仰世界，揭示其道德纲领：在那些观念生成时期，“德”对应着天，“孝”对应着祖。这观点揭示了西周“德”与“孝"之间关系异于后世的特点。下列说法与这段文字主旨一致的是：
选项 A、西周时“孝”以“德”为本，即德是孝的前提
B、西周时“德”以“孝”为本，即孝是德的依据
C、西周时“德一天”与“孝一祖”是同一的
D、西周时“德一天”与“孝一祖”是并列的
答案D
解析 由“‘德’对应着天，‘孝’对应着祖”可知，西周对于“德”与“孝”之间关系的观点不同于后世的是：“德”与“孝”是对应“天”和“祖”来认定的，两者之间是并列关系，D项与此相符。故本题答案为D。
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