阅读以下文字。完成下列问题。国学是中国学问的根底。这个根底主要表现在两个方面：一个是小学，一个是经学。经学就是“六经”，再扩展，是十三经。其实十三经已经推衍开了，基本的还是“六经”。“乐经”不传，实际上是“五经”，就是《诗经》《书经》《周礼》《周

admin2019-08-19 38

问题阅读以下文字。完成下列问题。
国学是中国学问的根底。这个根底主要表现在两个方面：一个是小学，一个是经学。经学就是“六经”，再扩展，是十三经。其实十三经已经推衍开了，基本的还是“六经”。“乐经”不传，实际上是“五经”，就是《诗经》《书经》《周礼》《周易》和《春秋》。这就是经学。汉代一大批注释、传疏、义证，晋唐又有一批，宋明又有一批。清代重新回过头来再注再疏。汉代后来的经学，不是经学的原典，而是经学史。中国的经学在中国学术史上怎样流变，有汉宋之争，有明清之变。研究经学史，不了解清代学术不行，因为他们把字、词、义解释得更清楚了，汉宋儒的不少错误得到了纠正。不了解清代学者对经学的重新检讨研究，念字就会念错，发音就会不准确。对“五经”音义的校正，是清儒的一大贡献。
宋代重视义理，也就是“六经”的义理和思想。濂、洛、关、闽四大家，基本上都回到“六经”，重构儒家的思想体系。重归“六经”并不是容易的事情。他们抓住了《周易》。所以朱子研究《易》，二程对《易》的研究极高深，张载也研究《易》。张载讲《易》是有名的，但在程颢、程颐面前，他主动让出一席之地。为什么清儒反宋?他们觉得宋儒讲空话。字音都没有念清楚，空谈义理，有什么意思?清儒就指出这个字那个字以前念错了。这样一种功夫，主要的研究对象是针对“六经”。清儒的原话，“读书必先识字”。你说“经”，是哪一本“经”?是古文还是今文?具体是哪一个文本?所以清儒的功夫在甄别和辨伪，目的是恢复“经”的本原。要恢复本原，必须有小学的功夫。小学的功夫就是文字学、训诂学、音韵学。文字学是认字，训诂学是释词，把字词的意思解释清楚。这还不行，还要懂音韵。说这个字，汉代这样读，宋代那样读，清代是这样读的。清儒把“六经”的字一个一个弄准确了。所以要说国学，最主要的应该是经学和小学。要懂经学，就得懂小学。小学是工具和路径，不懂小学，通经之路就走不过去，就没有能力研究经学。
有关宋、清经学特点的表述不恰当的一项是：

选项 A、宋儒仅重视义理最终导致对“经”的本原的脱离
B、宋儒的理论成果主要集中在对《周易》的研究上
C、清儒重视音、义的准确，反对宋儒的空谈义理
D、清儒的功夫在于甄别、辨伪，恢复“经”的本原

答案A

解析 A项，“重视义理”不能作为脱离经学本原的直接原因。脱离经学本原的因素很多，如：忽视字音、义的解释，对字音、义的曲解等。且“重视义理”仅是宋代的经学研究特点之一，其还包括“思想”。故A项不正确。由“重归‘六经’并不是容易的事情。他们抓住了《周易》”可知，B项正确。由“对‘五经’音义的校正，是清儒的一大贡献”和“为什么清儒反宋?他们觉得宋儒讲空话”，可知C项正确。由“所以清儒的功夫在甄别和辨伪”可知D项正确。故本题选A。

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