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  3. 桓公：“为何说寡人读的是古人的糟粕?”轮扁：“依我的经验看，斫车轮，轮孔做得稍大就松滑而不坚固，做得稍小就滞涩难入。要想做得不大不小、不松不紧，必须得之于心而应之于手，有高超的技术存在其中，却无法用语言传达，我无法教给我儿子，所以，我都70岁了还得斫轮。古

桓公：“为何说寡人读的是古人的糟粕?”轮扁：“依我的经验看，斫车轮，轮孔做得稍大就松滑而不坚固，做得稍小就滞涩难入。要想做得不大不小、不松不紧，必须得之于心而应之于手，有高超的技术存在其中，却无法用语言传达，我无法教给我儿子，所以，我都70岁了还得斫轮。古

admin2023-02-21  54
问题 桓公：“为何说寡人读的是古人的糟粕?”轮扁：“依我的经验看，斫车轮，轮孔做得稍大就松滑而不坚固，做得稍小就滞涩难入。要想做得不大不小、不松不紧，必须得之于心而应之于手，有高超的技术存在其中，却无法用语言传达，我无法教给我儿子，所以，我都70岁了还得斫轮。古人已经死了，他们所不能言传的精华也跟着消失了，那么您所读的就是古人的糟粕了。”
  以下哪一项陈述是轮扁的议论所依赖的假设?
选项 A、除了精华和糟粕外，还有其他值得阅读的内容。
B、如果精华不能言传，读书不但无用反而会有害。
C、高超的技术是无法通过语言传授给别人的。
D、除了高超的技术外，其他精华也是不能言传的。
E、古人不能言传的那些内容，都是精华。
答案D
解析 论证型假设题
  轮扁用的类比论证：我的制作车轮的一些高超的技术，无法用语言传达给儿子。因此，古人已经死了，他们所不能言传的精华也跟着消失了，那么桓公所读的就是古人的糟粕了。
  A、B项，无关选项。
  C项，复述了轮扁的理由，但不是其假设。
  D项，轮扁用的是类比论证，他用制作车轮的技术类比到恒公所读的书，所以，必须假定这两者能够做类比，即，除了高超的技术外，其他精华也是不能言传的。故本项必须假设。
  E项，轮扁的论述只假设精华无法言传，而不假设无法言传的都是精华，故此项不必假设。
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