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  3. 论述魏晋玄学。

论述魏晋玄学。

admin2019-08-15  35
问题 论述魏晋玄学。
选项
答案玄学是魏晋时期的一种哲学思潮。这一哲学思潮把《老子》《庄子》《周易》三部书称“三玄”，尊奉为最高经典，把老庄思想和儒家经义相融合，构造出具有高度抽象性和思辨性的理论体系，以取代汉代的神学体系，大多将孔子和老子，道家无为和儒家伦理结合起来。玄学家多是所谓名士，他们畏惧政治斗争，逃避现实，谈论空虚玄远之学，形成风气。代表人物有何晏、王弼、嵇康、阮籍、向秀、郭象等。东晋时，佛教般若学传入，学佛者多用玄学理论翻译和解释佛经，随着佛教的兴盛，玄学便逐渐衰微。 玄学的主要思想流派分为：(1)正始之音：玄学的第一个流派，出现在魏正始年间(240—248)，“正始”是魏齐王曹芳的年号。由于这一派别产生于正始年间，所以该派的思想才被称为“正始之音”。以夏侯玄、何晏、王弼为代表，其思想的核心是论证“无中生有”，把世界上所有的现象概括为“有”和“无”。有无两者互相联系，而更为根本的是无。“正始之音”代表了汉代经学向魏晋玄学的转变，既继承了儒家的纲常名教，又吸取了道家的自然之义与抽象的思辨。 (2)竹林七贤：与“正始之音”同时的流派，以嵇康、阮籍为代表。竹林七贤(嵇康、阮籍、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎)实质上在政治立场上反对司马氏，他们痛恨司马氏所标榜的“名教”。这一时期有两大政治中心，洛阳为司马氏集团的政治中心，而竹林七贤的所在地河内是曹氏宗室居住地。竹林七贤与司马氏集团抗衡，阮籍痛骂统治者，嵇康则提出“越名教而任自然”，主张以无为本，主张“清虚泰静，少私寡欲”的人生哲学。 (3)中朝名士：玄学的第三个流派发生在西晋中叶，即晋惠帝元康年间前后出现的一批名士，也称“元康名士”。以向秀、郭象、王衍、乐广、王澄、谢鲲等人为代表。其中有人继承竹林七贤的风气，放浪形骸，轻视名教。向秀、郭象致力于理论研究，最终实现了王弼、何晏倡导，阮籍、嵇康倡导的儒道合流。但是向秀的《庄子注》没有流传下来，署名郭象的《庄子注》可以看作是两人共同的思想成果。他们的思想与何晏、王弼有所不同，认为无中不能生有，提出自生理论，“自生”就是不知其所以然而然，不知其所以生而生，一切现象都是没有因果联系的孤立存在。
解析 此题考查魏晋玄学。答案应当从魏晋玄学的背景、总体叙述以及具体流派方面进行回答。
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