2. 专升本
  3. 世主有先生者①，有后生者，有不生者。昔者楚庄王谋事而当，居有忧色。申公巫臣问日：“王何为有忧也?”庄王日：“吾闻诸侯之德，能自取师者王，能自取友者霸，而与居不若其身者亡。以寡人之不肖也，诸大夫之论莫有及于寡人，是以忧也。”申公巫臣日：“古之知道者日先生，其

世主有先生者①，有后生者，有不生者。昔者楚庄王谋事而当，居有忧色。申公巫臣问日：“王何为有忧也?”庄王日：“吾闻诸侯之德，能自取师者王，能自取友者霸，而与居不若其身者亡。以寡人之不肖也，诸大夫之论莫有及于寡人，是以忧也。”申公巫臣日：“古之知道者日先生，其

admin2015-07-17  34
问题 世主有先生者①，有后生者，有不生者。昔者楚庄王谋事而当，居有忧色。申公巫臣问日：“王何为有忧也?”庄王日：“吾闻诸侯之德，能自取师者王，能自取友者霸，而与居不若其身者亡。以寡人之不肖也，诸大夫之论莫有及于寡人，是以忧也。”申公巫臣日：“古之知道者日先生，其楚王之谓也!”庄王之德宜君人，威服诸侯，日犹恐惧，思索贤佐，此其先生者也。
昔者宋昭公出亡，谓其御日：“吾知所以亡矣。”御者日：“何哉?”昭公日：“吾被服而立，侍御者数十人，无不日：吾君，丽者也；吾发言动事，朝臣数百人，无不日：吾君，圣者也。吾外内不见吾过失，是以亡也。”于是改操易行，安义行道，不出二年，而美闻于宋。宋人迎而复之，谥为昭。此其后生者也。
昔者郭君出郭②，谓其御日：“吾渴，欲饮。”御者进清酒。日：“吾饥，欲食。”御者进干脯粱糗。日：“何备也?”御者日：“臣储之。”日：“奚储之?”御者日：“为君之出亡而道饥渴也。”日：“子知吾且亡乎?”御者日：“然。”日：“何以不谏也?”御者日：“君喜道谀而恶至言，臣欲进谏，恐先郭亡，是以不谏也。”郭君作色而怒日：“吾所以亡者诚何哉?”御者转其辞日：“君之所以亡者太贤。”日：“夫贤者所以不为存而亡者，何也?”御日：“天下无贤而君独贤，是以亡也。”伏轼而叹日：“嗟乎!夫贤人如此苦乎?"于是身倦力懈，枕御膝而卧。御自易以块③，疏行而去。身死中野，为虎狼所食。此其不生者也。
                                                                                                                                (节选自《韩诗外传.卷六》)
[注]   ①“先生”：犹言“先觉”“先醒”也。  ②郭：古代小国。  ③块：土块
下列对原文的理解和分析，不正确的一项是    (    )
选项 A、楚庄王德行威望都很高，但还忧心忡仲，根本原因是诸大夫的见解不如自己高明。
B、宋昭公在悟出自己出亡的原因之后，改操易行，安义行道，得以扬美名于宋。
C、郭君终未被御者点醒，穷途末路还陶醉在“独贤”的光环中，慨叹作贤者的不易。
D、本文用三个故事形象地诠释了“先生者”“后生者”“不生者”的区别，令人警醒。
答案A
解析 楚庄王之忧是亡国之忧。
【参考译文】历代君主有事先觉醒的，有事后才觉醒的，有(至死也)不觉醒的。过去，楚庄王谋划一件事情，做得很妥当，却露出忧愁的神色。申公巫臣进前说道：“您为什么脸上有忧愁的神色呢?”楚王回答说：“我听说诸侯的品德，能自己选择老师的，就能称王；能自己选择朋友的，就能称霸；和他在一起的人都比不上他自己的，就会亡国。
现在凭我这样没能耐的人，各位大夫的见解，就没有比得上我的了，我因此忧愁啊。”庄公的德行配得上做人们的君主，他的声威使诸侯顺服，还每天担惊害怕的，想要寻求贤能的人来辅佐他，这就是那种事先觉醒的人。
过去，宋昭公逃亡到国外，对他的车夫说：“我现在才知道我逃亡的原因。”车夫问他：“什么原因呢?”昭公说：“我穿好衣服站在那里，在我身旁侍候的几十个人，没有一个不这样说：我们的君主是个美男子。我说一句话，做一件事，朝廷中几百个臣子，没有一个不这样说：我们的君主是一个圣人。我在朝廷或在内宫，都不能看到自己的过失，我因此才会逃亡于外。”从此以后昭公改变了自己的心志和作为，安守正义，实行正道，不出二年，他的美好声誉就传遍宋国，宋国人迎接他回国，再次拥立他做君主。(他死了以后，)谥号为昭。
过去郭国的国君逃出郭国，对他的车夫说：“我渴了，想喝水。”车夫进献清酒给他。他又说：“我饿了，想吃东西。”车夫给他进献干肉和干粮。他问车夫：“你车上的东西怎么这么齐全?”车夫说：“这是我平时储备的。”他又问：“那你为什么要事先储备呢?”车夫说：“是为了您出逃的时候，路上饥渴而储备的。”郭君说：“你知道我将要逃亡吗?”车夫说：“是的。”郭君说：“那你为什么不事先劝告我呢?”车夫回答说：“您喜欢听谄媚逢迎的话，不喜欢听真实的话。我要是劝告您的话，恐怕在郭国灭亡以前就死了。所以我没有劝告您。”郭君变了脸色很生气地说：“我失去国家的原因到底是什么呢?”车夫就改变了自己刚才的话说：“您失去国家的原因是您太有才能了。”郭君又问：“有才能的君主不能保全自己的国家，反而失去自己的国家，是什么缘故呢?”车夫回答说：“天下没有有才能的人，只有您一个有才能，因此您失去了自己的国家。”
(郭君听了，高兴起来，)伏在车前横木上叹息道：“唉!做一个有才能的人这么痛苦吗?”这时他感到身体疲倦，没有力气，头枕着车夫的膝盖睡着了。车夫抽出自己的腿，换上土块，远远地离开了郭君。最后，郭君死在荒野，被虎狼吃掉了。这就是那种至死不醒悟的人了。
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