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中国人失去自信力了吗 鲁迅 从公开的文字上看起来:两年以前,我们总自夸着“地大物博”,是事实;不久就不再自夸了,只希望着国联(国际联
中国人失去自信力了吗 鲁迅 从公开的文字上看起来:两年以前,我们总自夸着“地大物博”,是事实;不久就不再自夸了,只希望着国联(国际联
admin
2013-10-08
75
问题
中国人失去自信力了吗
鲁迅
从公开的文字上看起来:两年以前,我们总自夸着“地大物博”,是事实;不久就不再自夸了,只希望着国联(国际联盟),也是事实;现在是既不夸自己,也不信国联,改为一味求神拜佛,怀古伤今了——却也是事实。
于是有人慨叹曰:中国人失掉自信力了。
如果单据这一点现象而论,自信其实是早就失掉了的。先前信“地”,信“物”,后来信“国联”,都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”,那也只能说中国人曾经有过“他信力”,自从对国联失望之后,便把这“他信力”都失掉了。
失掉了他信力,就会疑,一个转身,也许能够只相信了自己,倒是一条新生路,但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”,还是切实的东西,国联就渺茫,不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛,可就玄虚之至了,有益或是有害,一时就找不出分明的结果来,它可以令人更长久的麻醉着自己。
中国人现在是在发展着“自欺力”。
“自欺”也并非现在的新东西,现在只不过日见其明显,笼罩了一切罢了。然而,在这笼罩之下,我们有并不失掉自信力的中国人在。
我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。
这一类的人们
,就是现在也何尝少呢?他们有确信,不自欺;他们在前仆后继的战斗,不过一面总在被摧残.被抹杀,消灭于黑暗中,不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可。倘若加于全体,那简直是诬蔑。
要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。
(1)“求神拜佛”的实质是什么?其危害性又是什么?
(2)文中“这一类的人们”指的是谁?谈谈你的理解。
选项
答案
(1)求神拜佛的实质是在发展着白欺力。其危害性是,一时找不出分明的结果来,它可以令人更长久的麻醉着自己。 (2)这一类人指的是中国的脊梁,即有确信,不自欺,前仆后继地战斗的人,脚踏实地为民族的进步而奋斗的人们,他们使中国挺立起来,他们这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流,是中国的希望。
解析
第一题,第三段谈到,国人先前信“地”,信“物”,后来信“国联”,都没有相信过“自己”。所以求神拜佛的实质是不相信自己,就是前文所强调的发展着“自欺力”。
第二题,结合本文写作背景,1931年日本帝国主义侵略,国际联盟的不可靠,加之国民党腐败无能,亟需为民族事业而奋斗的人们。再结合给定材料,这一类人就是指没有失去自信力,为民族未来奋斗的人们。
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