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  3. 中国人失去自信力了吗 鲁迅 从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联(国际联

中国人失去自信力了吗 鲁迅 从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联(国际联

admin2013-10-08  55
问题                                            中国人失去自信力了吗
                                                          鲁迅
    从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联(国际联盟)，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
    于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
    如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这“他信力”都失掉了。
    失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
    中国人现在是在发展着“自欺力”。
    “自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
    我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
    这一类的人们，就是现在也何尝少呢?他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残．被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可。倘若加于全体，那简直是诬蔑。
    要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
    (1)“求神拜佛”的实质是什么?其危害性又是什么?
    (2)文中“这一类的人们”指的是谁?谈谈你的理解。
选项
答案(1)求神拜佛的实质是在发展着白欺力。其危害性是，一时找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。 (2)这一类人指的是中国的脊梁，即有确信，不自欺，前仆后继地战斗的人，脚踏实地为民族的进步而奋斗的人们，他们使中国挺立起来，他们这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流，是中国的希望。
解析 第一题，第三段谈到，国人先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。所以求神拜佛的实质是不相信自己，就是前文所强调的发展着“自欺力”。
    第二题，结合本文写作背景，1931年日本帝国主义侵略，国际联盟的不可靠，加之国民党腐败无能，亟需为民族事业而奋斗的人们。再结合给定材料，这一类人就是指没有失去自信力，为民族未来奋斗的人们。
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