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  3. 先秦儒家的“人情一秩序”理沦一方面确实存在压抑人性、压抑情感的消极因素;另一方面，我们也不能否认其正面价值，它是站在治世的高度探寻人生修养之艺术，将个体性情自由与群体政治需要融为一体，把情感发动与秩序建构统一起来，为治世之道开出了一剂良方。先秦儒家的这种治

先秦儒家的“人情一秩序”理沦一方面确实存在压抑人性、压抑情感的消极因素;另一方面，我们也不能否认其正面价值，它是站在治世的高度探寻人生修养之艺术，将个体性情自由与群体政治需要融为一体，把情感发动与秩序建构统一起来，为治世之道开出了一剂良方。先秦儒家的这种治

admin2012-12-03  8
问题 先秦儒家的“人情一秩序”理沦一方面确实存在压抑人性、压抑情感的消极因素;另一方面，我们也不能否认其正面价值，它是站在治世的高度探寻人生修养之艺术，将个体性情自由与群体政治需要融为一体，把情感发动与秩序建构统一起来，为治世之道开出了一剂良方。先秦儒家的这种治世理论对于当下的和谐社会建设不无有益的启示，如今，我们在强调个性自由的同时.也应当为这种自由设定一个边界：社会和谐，唯有如此，个体真性情的发动才能具有合理性与王当性，个体与社会才能达成统一，而这正是和谐社会建立的根基。
　　这段文字主要是说明先秦儒家“人情一秩序”理论的(　)。
选项 A、时代特征
B、现实意义
C、独特价值
D、深远影响
答案B
解析 B现实意义。文段主要强调先秦儒家“人情――秩序”理论的正面价值对于当下建设和谐社会的有益启示，即“现实意义”。
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