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  3. 作为审美形态的悲剧、喜剧与人生实践的关系。

作为审美形态的悲剧、喜剧与人生实践的关系。

admin2015-09-22  22
问题 作为审美形态的悲剧、喜剧与人生实践的关系。
选项
答案(1)作为审美形态的悲剧、喜剧不同于日常生活中的不幸遭遇和滑稽事件，也不同于戏剧中的悲剧和喜剧的艺术形式，审美作为一种广义的人生实践，美作为一种自由人生境界的对象化和感性显现的过程，显然审美形态的悲剧、喜剧就、比以上二者的范围广泛得多，既可以存在于戏剧之中，也可以存在于小说、诗歌、电影等诸种艺术形式之中，但同时更多地存在于社会生活之中。 (2)作为戏剧形态的悲喜剧是其作为审美形态的成功呈现，被理论家广泛以其为例进行分析。但悲剧和喜剧作为审美形态的存在并不限于艺术领域，而是现实生活中广泛存在的历史现象。要说明这一问题还必须从历史的角度出发，运用历史唯物主义的观点加以剖析。恩格斯指出悲剧产生于“历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现”之间的矛盾，这种实践行为的正义性与其失败的必然性是产生悲剧的根本原因，也是悲剧有异于一般悲惨事件的关键所在。 (3)从马克思主义实践论和存在论的角度来看，悲剧与喜剧可以说是人生的两种存在状态，它们包含历史与现实、心理与行为、过程与结果、目标与效果等一系列因素，从而从不同的角度和层面赋予人类的审美活动以足够的丰富复杂性。由此出发，悲剧可以是命运悲剧、英雄悲剧、性格悲剧，也可以是日常生活悲剧。喜剧既包括历史喜剧，也含有现实喜剧。总之，人生的丰富性决定了悲剧和喜剧的多样性，也决定了悲剧和喜剧产生原因的各不相同。 (4)悲剧与喜剧作为审美形态，其本质只有从人生实践的角度才能获得更深刻的说明。从异化的角度来说，悲剧呈现出超前性的个人悲剧以及社会悲剧，是不同社会力量相互较量的结果；喜剧呈现出滞后性的荒诞滑稽的闹剧，变成了毫无价值的东西。 (5)悲剧和喜剧具有社会性，是从人生存在实践的基本观点来理解的。在悲剧和喜剧中所存在的矛盾冲突源于人与世界的实践关系，这种实践关系富于挑战性，这种挑战可以是挑战自然、向社会挑战或者挑战自我。人的能动性决定了人可以改造自然。而人的局限性又决定了人永远都不可能完全控制自然，征服自然代表了人类的尊严，而被自然击败则往往是带有必然性的事情，不可战胜的是人的精神、意志等，同时也有人在实践过程中自我价值的确认，这实际就是人生存在的基本意义所在。
解析
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