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  3. 给定资料 1．近期县里将开展新乡贤工作研讨会，以下是相关材料： 在乡村振兴战略背景下，新乡贤文化的建设是时代的迫切要求，是乡村文化建设中固本培元的根本之路，体现了国家意志和社会共识。目前虽然在理论建构和实践行动上都取得了一定的成效，但囿于传

给定资料 1．近期县里将开展新乡贤工作研讨会，以下是相关材料： 在乡村振兴战略背景下，新乡贤文化的建设是时代的迫切要求，是乡村文化建设中固本培元的根本之路，体现了国家意志和社会共识。目前虽然在理论建构和实践行动上都取得了一定的成效，但囿于传

admin2021-02-01  17
问题 给定资料
    1．近期县里将开展新乡贤工作研讨会，以下是相关材料：
    在乡村振兴战略背景下，新乡贤文化的建设是时代的迫切要求，是乡村文化建设中固本培元的根本之路，体现了国家意志和社会共识。目前虽然在理论建构和实践行动上都取得了一定的成效，但囿于传统认识等方面的原因，其发展也面临着一些困境和问题。
    基层群众对新乡贤认识不足。尤其是普通群众对新乡贤及乡贤文化认识不足，甚至根本不知道新乡贤及乡贤文化的存在。舆论氛围不够浓厚，乡贤志愿者服务作为社会文明和公民思想道德建设的重要内容，跟不上信息化时代全媒体传播的趋势。
    近年来，随着工业化、现代化和信息化的发展，加之城市化的“虹吸效应”，农村社会中的一些“能人”往往都外出打工淘金或举家迁移到城市。这一现象导致美丽乡村建设人才供给匮乏，同时也制约了乡贤文化的发展。原因主要有两个方面：一是区域经济发展的不均衡导致乡村精英人才的异域流失。有能力的人才特别是中青年人才纷纷离开乡村，投身于经济发达地区。二是新型城镇化建设致使乡村精英更渴望在城镇立足。近年来，国家大力推行城乡一体化战略，这一战略的实施打破了城市和乡村的原有界限，推动了城市和乡村经济和文化的交融，然而这一举措却加速了乡村精英人才的大规模外流。
    新乡贤文化产生于民间，传播于草根，是一种农村乡土文化，目前的传播难以进入精英视野，造成乡贤文化交流交融阻滞，路径不畅。更有些被称为乡贤的成功人士只是“挂在墙上”，没有真正发挥乡贤该发挥的道德引领和影响作用，没有主动带头践行社会主义核心价值观。甚至有些乡贤缺乏真正意义上的道德储备，道德形象单薄而模糊，立不起来，不足以起到引领作用。
    多年实行的城乡二元体制导致城乡发展严重不平衡，农村的基础设施建设还存在许多薄弱环节，这在一定程度上束缚了回乡创业者的脚步；现代社会本质上是陌生人社会，安土重迁、落叶归根的乡土观念大为淡化，极少有人愿意定居乡间；当前新乡贤主要以离退休干部和退隐企业家为主，吸引更多类型的乡贤较为困难，一些大学生村官受长辈旧有观念的影响，很难在农村扎根，人才吸纳机制的不足导致引才后继乏力。
    虽然50岁以下的乡贤占一定比例，但是60～80岁的乡贤占了大多数，这些年长的乡贤虽然德高望重，在村民中口碑颇佳，拥有威望，但缺少一些年轻血液的加入，使得乡村治理的过程缺乏灵活性和积极性。此外，新乡贤中基本没有女性，这也是一种严重失衡。乡村经常发生一些家庭矛盾、邻里纠纷，女性心思细腻，在介入和调解这些矛盾时，比较容易找到冲突双方的突破口，处理纠纷的效率会更高。
    2．改革开放以来，以经济建设为中心的发展观念已经深入人心。因此，言建设当以经济为先的观念主导着基层领导干部的思想。一些基层的干部存在认识上的偏差，认为精神文明建设是“软任务”，不如物质文明，摸得着，看得见，体现政绩明显，因而存在“一手硬、一手软”的现象，处于“说起来重要，做起来次要，忙起来不要”的状态。而且，在当前的干部政绩考核制度中，往往是把经济指标作为“硬指标”，而把精神文明建设作为“软指标”，弱化了对精神文明建设的重视程度。
    另外，目前抓精神文明建设的队伍编制不够，在乡镇一级配备精神文明建设专职人员的很少，绝大部分是宣传办人员兼职开展精神文明建设工作，而且人员之间交流学习的机会也不多，综合素质不高，导致精神文明建设在基层触角不够，工作进度不快、创建质量不高、工作后劲不足。
    精神文明建设需要一定的物质基础作后盾才能取得良好的成效，如果没有一定的物质基础作支撑，阵地建设滞后，精神文明建设只能是水中月、镜中花。调查显示，目前有些农村乡镇无专门的文化体育活动场所的占78．77％，12．38％的村有文化活动室，但设施不齐、设备老化的占绝大多数，且没有开展正常的文化活动，无法满足农民日益增长的文化需求，农村文化生活单调，公共文化服务的职能无从发挥。
    调查发现，较多农民认为，现在搞的是市场经济，就是要想方设法多挣钱，精神文明建设无足轻重；还有一部分人认为精神文明建设是“有文化的人干的事情”，与自己无关。这一方面固然与农民科学文化素质低、认识不到精神文明建设的重要性有关，但更重要的原因则是基层对精神文明建设的宣传力度不够，工作方法不对路，缺乏相应的组织机构，没能充分调动起农民群众参与精神文明建设的积极性、主动性和创造性。
    目前在我国一些农村，农民看书难、看戏难、看电影难现象仍普遍存在。近年来，我国对农村文化建设的投入不断增加，实施了送书下乡、文化信息共享、送电影下乡等一系列重大文化工程，农村文化建设处于不断上升的阶段。但是，由于农村人口众多，文化工作底子太薄，农村文化的发展与农民群众迅速增长的文化需求相比，还存在着不小的差距，主要是农村文化的供给数量少，质量差，远远不能满足农民的需要。由于健康文化缺位，如今在农村一些地方，赌博盛行、迷信成风、低俗色情表演不断，破坏了淳朴的乡风，也造成了许多让人头痛的社会问题。
    3．乡村振兴，关键在人，重点要发挥人才的支撑作用。外面的人才需要引进、吸引，而从本地走出去的人才，更有理由唤回及留住。这些有文化、见过世面的人才，拥有一般村民没有的经济、社会和智力资源，在乡村社会威望高，组织能力和交际能力强。充分发挥人才在乡村振兴中的示范引领作用，必将助力乡村产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕，走出宽阔的乡村振兴之路。
    W县16万在外务工人员，最近几天收到了由县委书记、县长共同署名的返乡就业邀请信。这封信不但有明明白白的返乡就业政策介绍，还有情真意切的呼唤；不但有实实在在的岗位供选择，更有亲情的感召。“年初外出年尾回，妻儿老小盼亲归……”W县常年在外务工人员达15．92万人，占全县总人口的14．7％，占全县劳动力人口的45％，留下10多万个留守家庭和近2．5万名留守儿童。近年来，随着大企业、大项目不断人驻，W县就业岗位更加丰富，仅开发区和产业园就有各类企业近700家，已吸纳8万余人就业；基础设施日臻完善，交通路网全面提升，公共服务基本覆盖，生活环境焕然一新。信中还说到了留在家乡就业的诸多好处，如与在外打工相比，实际收入更实惠，生活成本更低，一家人在一起可以更好地照顾孩子和父母等。这封信在当地媒体及朋友圈中迅速传播，引起了极大反响。春节刚过，已有2500余人到该县各类企业应聘，其中1300多人签订了意向就业协议，860多人已上岗。
    调查显示，2018年，我国返乡创业的农民工人数约800万人。在中国社会科学院某研究中心万主任看来，过去由农村到城市的单向流动格局已开始发生改变。“这是中国城乡结构调整的过程。要吸引更多人回乡、下乡创业，除了要有产业，还要有‘情感引力’。”万主任说。
    近期，S县组织35名本地籍重点高校大学生开展“桑梓情深·放飞梦想”家乡行活动。县委书记说，县里每年都有数百位学子考入本科院校，这对家乡而言是一笔宝贵财富。一方面，乡亲们乐见他们走出大山，在更广阔的天地展翅高飞；另一方面，也期待着有朝一日，这些青年才俊愿意回归故里，发挥专长，干事创业。他寄语学子们：“希望大家能够记住这份桑梓之情，关注家乡、关心家乡、关爱家乡，跟家乡的联系不要断，对家乡的感情不要淡，回馈家乡的心意不要变。家乡为你们而骄傲，也请你们努力成为家乡的骄傲!”县委书记说，家乡对在外的学子，除了提供良好的环境，一定要打好情感牌，让他们乐于回乡贡献才智。
    4．G省X县周村有一座古色古香的周氏祠堂。祠堂始建于明代，以前只有在逢年过节时才会有村民去里面祭祖祈福，平时大部分时间闲置。如今，祠堂被改造成了“周村文化礼堂”，门前挂起了“周村关心下一代工作委员会”“周村老年人协会”等牌子。放学后，村里的孩子结伴在这里看漫画；周末，老年人相约在这里聚会、看戏……周村的变化，得益于G省农村文化礼堂建设工程的推动。截至2016年年底，该省共建成农村文化礼堂5000余座。一座座文化礼堂的建成，凝聚着乡村的文化底色，从物质形态上保障了乡村文化的栖息与传承。昔日几多落寞的废祠堂、旧庙宇，变成了山里人“快乐村晚”的大舞台。文化礼堂既是村里的荣誉殿堂，也是村史和个人成果的展示厅；既是以“身边人、身边事”为原型的乡村文艺的发源地，也是好婆婆、好媳妇、五好家庭等好人好事的评比场……“旧瓶装新酒”，盘活了资源，传统建筑摇身一变成为新时代的“精神高地”。
    “农家书屋＋电商”是Y省活跃基层群众文化的一个新形式。为解决基层农民“买书难、看书难”的问题，“农家书屋”文化惠民工程在Y省已经开展了8年。近年来，随着农村人口结构、群众生活习惯的变化，“农家书屋”面临着资源闲置、门庭冷落的窘境。与此同时，由于Y省农村网络设施落后、人才资源缺乏，电商进入农村“最后一公里”的瓶颈迟迟未能打通。能不能让农家书屋和电商的优势结合起来，实现从文化平台到经济平台、从文化惠民到文化富民的转化?Y省有关部门探索通过“农家书屋+电商”模式，实现基层文化服务与电子商务的融合发展。
    “过去冷清的书屋热闹起来了!”Y省K市田家镇农民谷阿美一大早就在网店里忙得不亦乐乎。网店开在镇上的农家书屋里，谷阿美说：“这里网络免费，桌椅齐全，还有政策咨询、技能培训等服务，定期能参观学习，小书屋就是我的‘黄金屋’。”过去，谷阿美一直在路边摆摊卖水果，收入微薄。市里在镇上搞“农家书屋+电商”服务站点，谷阿美报了名，经过培训开起了网店，短短几个月，销售额突破5万元。“山里的土特产对接全国市场，前景好着呢!‘农家书屋＋电商’搅热了农村文化阵地，开辟了农民增收新路，既富‘脑袋’又富‘口袋’。真是太好了!”谷阿美发自内心地说。另一方面，那些通过“农家书屋+电商”帮扶起来的电商群体出于感激，反哺农村基层文化事业的积极性空前高涨。他们有的创办文化实体企业，有的拿出经费为农家书屋添新设备、购新图书，有的直接开辟了新的“农家书屋＋电商”服务站点……基层文化与强农富农比翼齐飞，赢得了群众的一片喝彩。
    “二楼南书房”是N市近年来备受关注的一个阅读品牌。该市保留有大量的民国建筑，是独具特色的文化资源。“二楼南书房”的主人书房君是一位学法律的民间人士，他有一个理想，希望借力民国建筑开展基层文化服务，借此进一步彰显民国建筑的文化价值和历史价值。
2014年4月，书房君在一所1932年建造的民国建筑中实践了自己的想法，因为该空间处于二楼，朝南，故取名“二楼南书房”。“二楼南书房”立志打造N市首家24小时开放的社会阅读空间，“不灭的理想，不关灯的书房”，口号简单而有力。藏书3000余册，并不算多，但每一本图书都经过严格的挑选，力求不让一本烂书上架。现存民国建筑的硬件大多比较好，加上深厚的历史积淀，只要稍加修整，就会有不错的空间体验。
    G区江东街道来了，与“二楼南书房”一道探索社区阅读空间——“江东书房”的构建。金鹰商城来了，与“二楼南书房”一道商谈高端商业体阅读空间项目——“百家书房”的合作意向。2016年7月，书房君将“二楼南书房”“江东书房”“百家书房”关于阅读空间的实践，总结出一套高品质、低成本的社区阅读空间解决方案——书千计划，该方案有很强的植入能力和复制性，可满足各级政府行政中心、商业综合体、住宅地产、大型企事业单位的文化空间需求。书千计划在2016年第三届“紫金杯”建筑及环境设计大赛上荣获公众奖。“二楼南书房”作为一个民间基层文化阵地，一直有人陆陆续续地来，一直有人陆陆续续地走。不变的是，灯光一直亮着，书香一直迷人。
    5．崎岖的山路上，清一色的老人，步履蹒跚，他们正在翻山越岭赶往相邻的村庄去听戏，那儿有“老杨剧团”在演出!这是春节期间F省某山区真实的一幕。“老杨剧团”是由农民老杨牵头自发组建的农民剧团。春节以来，这个剧团已经接到5单生意：有本镇的，也有邻镇的，有私人祝寿的，也有村委会邀请的，演出形式涵盖了采茶戏、歌舞、器乐表演等多个门类。尽管只是利用农闲季节、晚上和节假日的时间演出，但在当地已经拥有不少“粉丝”。从2014年5月组团到今天，“老杨剧团”的演员人数从4人发展到了20多人，甚至还有“90后”新鲜血液加盟。“老乡们说我们自己编排的戏有乡土味，比县里剧团的演出都好看。”老杨的脸上满满的都是自豪。
    “打麻将?谁有那闲工夫!年节是村里人聚得最全的时候，大家一起唱戏、耍社火，都一心指望在全县社火大赛、戏剧大赛里拔头筹呢!”2017年2月18日，L县某村综合文化服务中心里，66岁的赵大爷司鼓，他62岁的老伴杨大娘扮演旦角，夫妻俩一唱一和，乐在其中。作为该村业余剧团的发起人，赵大爷不但把自家的服装、道具免费提供给剧团使用，还义务培养年轻人学习表演，一心要让传统艺术后继有人。
    “如今，群众自办文化的热情被点燃，县里13个乡镇全部组建了业余剧团，成员达180多人。许多结合本地特色的文艺表演，让人眼前一亮。”L县文广新局局长说，“现在我们县的春节联欢晚会都是群众争着报名上节目，效果很好，以前我们总是花大价钱请些明星来演，人一走，又能留下什么呢?”
    农民需要什么样的文化产品呢?我们能提供什么呢?这些都是当前基层公共文化服务供给侧结构性改革必须正面回答的问题。K市文化体育旅游局汤处长从事基层文化工作多年，走过不少的地方。在他看来，农村大多数地区基层文化活动都缺乏新意，总是停留在传统的唱唱跳跳，搞活动就是喊一喊、凑一凑，花灯、小戏、广场舞居多，国家启动了一些文化下乡工程，但内容存在雷同、低质的现象，仔细分析一些农家书屋的书籍，就会发现不少都是当地出版企业的库存书。“农村电影放映”工程放映的也多是一些上不了院线播映的影片。“配送错位，也是农村基层文化中一个潜在的问题。”汤处长介绍说，现代社会城镇化的发展趋势，使得部分农村地区的青壮年已转移到城市，有的举家搬迁到城郊居住，甚至整个村都转移出去。一些农民工大量聚集的社区、城乡接合部的公共文化服务严重不足，成为“真空地带”。在这些地区，资源配置需要重新定位。2016年，汤处长他们为农民工送温暖，选择在城乡接合部放电影，没想到此举受到了热烈欢迎，一年放了200多场。“外出打工的人没什么娱乐活动，文化生活非常单调，需要特别关心。”汤处长补充说，“缺人缺钱，仍是部分边远地区文化供给中存在的问题。在一些地方，尽管硬件配备齐全，但由于人手不足、资金短缺等问题，基层文化服务无法高效开展。”
    6．高手在民间。2017年热播的《中国诗词大会》上，有两位草根选手的表现令观众过目不忘。
    65岁的老王来自N省，做了大半辈子农民，只读过4年书，如今跟女儿生活在城市。为了补贴家用，他平时摆地摊修自行车。老王非常热爱诗词，在过去的三年里写了一千多首作品，修车的间隙也在琢磨写诗。为了提高诗艺，他在自行车摊前挂了一块小黑板，把自己的诗写在上面，和大家探讨。如果有人能帮他改一个字，他就请对方喝一瓶啤酒。对他来说，这一辈子，诗就像荒漠中的一点绿色，总能带给他希望和渴求。
    40岁的白女士，X省Q县农民，2011年罹患淋巴癌，在病床上与诗词结缘。2017年2月6日，她在《中国诗词大会》的舞台上讲述了自己和诗歌的故事。“我十六七岁时，放学后的任务就是看孩子，弟弟生病了，脑子里长了一个瘤子，一发作就用手打头。我想办法安慰他，就说一些常见的儿歌，说完没什么可说的了，就想到了诗歌。他听到诗歌或者儿歌，能转移一下注意力，就不再打头了。”“我2014年参加了河北卫视的《中华好诗词》，那时候我刚刚做完治疗，觉得万一不久于人世，也可以留个念想。不要让人觉得我们农村人没有文化，我要上去给农民加加劲。今年已经治疗6年了，我觉得身体还行，就来交流一下。”当主持人问到诗词对于现实生活有哪些影响和改变时，她淡定地说：“诗词伴我经历过生死，从里边可以了解古人的生活状态。”她还说：“输也好，赢也好，只要我走过就好。”
    专家评价道：陶渊明有诗云“此中有真意，欲辨已忘言”，我们每个人对诗的真意都有不同的理解，但只要它能对我们的内心有催发，能唤起我们对生活的信念，那么我们就是一个领会了真意的人。像老王、白女士对诗的热爱，不也是一种真意吗?网友评价道：诗意人生更加精彩!这些草根阶层的文化人才与文化追求正是整个国家基层群众文化活动的灵魂和支撑。
    7．文化是民族的精神内核，基层是文化的展现园地。文化之功，如滴水穿石。只有基层文化活起来，百姓精神才能富起来。2017年3月1日，《中华人民共和国公共文化服务保障法》正式施行，自此人民群众基本文化权益和基本文化需求将实现从行政性维护到法律保障的跨越。基层文化供给侧改革的关键在于文化服务思路的转变，要变政府“端菜”为群众“点菜”。基层文化服务由政府主导，但不是政府包办，只有让群众“点菜”，让群众主动参与进来，才能激发起全社会的文化创造活力。基层文化服务供给侧改革的过程或许漫长，但只要改革围绕群众一步步展开，必能赢得所有基层民众的点赞。
给定资料4～6呈现了当前基层群众参与文化活动的一些新现象，请对此进行归纳概括。
要求：紧扣资料，准确全面，语言流畅。150～200字。
选项
答案新现象有： 一是农村盘活旧建筑，兴建文化礼堂，为乡村文化活动提供物质保障，打造“精神高地”。 二是农家书屋与电商优势互补，农村书屋带动电商销售，电商反哺书屋建设。 三是阅读空间兴起，民间基层文化阵地多方联合，共同构建公共阅读空间。 四是群众自办文化热情高涨，自办剧团等文化社团，传承特色文化。 五是草根阶层的文化人才积极参加公共文化活动，展现自身文化追求。
解析
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