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知行关系是中国哲学发展中特别重要的问题,对此,思想家们有各自的认识,现将有关材料摘录如下: 【材料1】荀子说:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,学至于行而止矣。” 【材料2】明末清初思想家王夫之说:“知行终始不相拜,知行相资以为用
知行关系是中国哲学发展中特别重要的问题,对此,思想家们有各自的认识,现将有关材料摘录如下: 【材料1】荀子说:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,学至于行而止矣。” 【材料2】明末清初思想家王夫之说:“知行终始不相拜,知行相资以为用
admin
2011-12-06
50
问题
知行关系是中国哲学发展中特别重要的问题,对此,思想家们有各自的认识,现将有关材料摘录如下:
【材料1】荀子说:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,学至于行而止矣。”
【材料2】明末清初思想家王夫之说:“知行终始不相拜,知行相资以为用,则知行,并进而有功。”
【材料3】心学代表人物王阳明认为:“知是行的主意,行是知的功夫,知是行之始,行是知之成。”
【材料4】没有革命的理论,就没有革命的行动。而且“思想根本不能实现什么东西。为了实现理想,就要有使用实践力量的人”。
材料1、2、4的共同点是( )。
选项
A、唯心主义,知行合一
B、唯物主义,知行合一
C、唯物主义,一念发动处,便即是行
D、唯物主义,理论与实践是相互依存,不可分割的
答案
B,D
解析
材料1、2、4反映的是唯物主义的知行观,排除A项。“一念发动处,便即是行”是王阳明的唯心主义知行观,C项前后所述自相矛盾,排除。故选BD。
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