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  3. 试析剥削阶级思想家关于国家起源理论的局限性。

试析剥削阶级思想家关于国家起源理论的局限性。

admin2016-01-27  28
问题 试析剥削阶级思想家关于国家起源理论的局限性。
选项
答案国家的起源问题，由于它直接涉及国家的本质，牵涉到各个阶级的利益，所以一切剥削阶级的思想家，都根据本阶级的利益和当时的历史条件，提出种种非科学的解释，有意无意的歪曲国家的起源问题。剥削阶级思想家关于国家起源的理论，其中影响较式的几种论点有神权论、契约论和暴力论。 神权论以为，国家源于神，君主代表神意，服从君主，就是服从神意。它主张实行君主专制统治，论证君主的权力无限和绝对，两者合二为一共同为专制君主制辩护。神权论思想虽然现在已不占主导的地位，但影响至今尚存。 契约论把国家说成是人们相互之间或人民同统治者相互订立契约的结果，即国家是共同协议的产物。契约论是没有历史事实根据的非科学的理论。首先，它对国家产生以前的社会状况的描述，是一种主观主义的设想，是从自己的政治观点的需要出发，作出的主观虚构，没有任何历史事实作为根据。其次，它把法与国家割裂开来，把法说成先于国家而存在，把国家说成是产生于法的基础上的，也是完全违背历史事实的。它把国家的产生说成是全民意志的产物，国家是属于全体居民的国家，这是非科学的超阶级的国家观。最后，契约论的真意不在于研究国家如何产生，它除了论证封建制国家的不合理性之外，更重要在是通过把国家说成是人们订立契约的结果，进而把其看成是永恒的“理性王国”。 暴力论者认为，国家起源于掠夺和征服，是人对人使用暴力的结果。暴力论的错误在于，首先，它认为政治暴力先于经济发展的过程，即先有暴力，后有私有财产，这是违背历史发展事实的。历史事实是先有私有财产，后有政治暴力，经济先于政治奴役行为。其次，暴力论的要害在于否认为了国家是社会内部矛盾发展的必然结果，把国家看成是外部强加于社会的一种力量。暴力在一定条件下，即社会内部已经具备了各种条件时可以促进国家的产生，但它不是国家产生的原因，而仅仅是一种外部条件而已。最后，暴力论歪曲了阶级同国家的关系，把国家这一阶级斗争的产物，说成是国家创立了阶级。这就割裂了阶级与国家密不可分的关系，从而掩盖了国家的阶级实质。
解析
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