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修身,就是修德,有书卷气,就必须有正气、骨气。少了正气、骨气,就不能说有书卷气。历史上,秦桧不能够说他没有学问,但没有人认为他有书卷气。但当你走进林觉民故居,读着那凄美的《与妻书》,你感到了柔情、亲情和正气、大气,谁看了都认为这封信充满书卷之气,会对写书之
修身,就是修德,有书卷气,就必须有正气、骨气。少了正气、骨气,就不能说有书卷气。历史上,秦桧不能够说他没有学问,但没有人认为他有书卷气。但当你走进林觉民故居,读着那凄美的《与妻书》,你感到了柔情、亲情和正气、大气,谁看了都认为这封信充满书卷之气,会对写书之
admin
2018-07-25
26
问题
修身,就是修德,有书卷气,就必须有正气、骨气。少了正气、骨气,就不能说有书卷气。历史上,秦桧不能够说他没有学问,但没有人认为他有书卷气。但当你走进林觉民故居,读着那凄美的《与妻书》,你感到了柔情、亲情和正气、大气,谁看了都认为这封信充满书卷之气,会对写书之人生起景仰之情。走进林则徐纪念馆,读着“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”,再了解到这是林则徐被贬谪之后,在流放途中所写,其中的正气更让人对他的品德心生敬仰。这段文字的主旨是:
选项
A、修身应当以德为先
B、涵养书卷气必须要有正气、骨气
C、有书卷气才能受人敬仰
D、有学问不一定有书卷气
答案
B
解析
文段前两句话是主旨句,说明有书卷气必须要有正气、骨气,接下来从正反两个角度进行了举例论证。A项关于德在修身中的作用,没有体现书卷气与正气、骨气的关系。C项是在林则徐这一事例中的论述,D项是秦桧例子中的论述,都不是论点。故选择B项。
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