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  3. 阅读下面的文言文。按要求回答问题。 徐孺子祠堂记

阅读下面的文言文。按要求回答问题。 徐孺子祠堂记

admin2012-08-18  27
问题 阅读下面的文言文。按要求回答问题。
                                                     徐孺子祠堂记
                                                             曾巩
    汉元兴以后，政出宦者。小人挟其威福，相煽为恶，中材顾望，不知所为。汉既失其操柄，纪纲大坏。然在位公卿大夫。多豪杰特起之士，相与发愤同心，直道正言，分别是非白黑，不少屈其意。至于不容，而织罗钩党之狱起，其执弥坚，而其行弥励，志虽不就而忠有余。故及其既殁，而汉亦以亡。当是之时，天下闻其风、慕其义者，人人感慨奋激，至于解印绶，弃家族，骨肉相勉，趋死而不避。百余年间。擅强大，觊非望者相属，皆逡巡而不敢发。汉能以亡为存，盖其力也。
孺子于时。豫章太守陈蕃、太尉黄琼辟皆不就，举有道①，拜太原太守，安车备礼，召皆不至。盖忘己以为人，与独善于隐约，其操虽殊，其志于仁一也。在位士大夫，抗其节于乱世，不以死生动其心，异于怀禄之臣远矣，然而不屑去者，义在于济物故也。孺子尝谓郭林宗日：“大木将颠，非一绳所维．何为栖栖不遑宁处?”此其意亦非自足于丘壑、遗世而不顾者也。孔子称颜回：“用之则行．舍之则藏，其惟我与尔有是夫!”孟子亦称孔子：“可以进则进，可以止则止；乃所愿，则学孔子。”而《易》于君子小人消长进退，择所宜处，未尝不惟②其时则见，其不可而止。此孺子之所以未能以此而易彼也。
    孺子姓徐名稚，孺子其字也，豫章南昌人。按图记：“章水北径南昌城，西历白社．其西有孺子墓；又北历南塘，其东为东湖，湖南小洲上有孺子宅。号孺子台。吴嘉禾中。太守徐熙于孺子墓隧种松，太守谢景于墓侧立碑。晋永安中，太守夏侯嵩于碑旁立思贤亭，世世修治；至拓跋魏时，谓之聘君亭。”今亭尚存，而湖南小洲，世不知其尝为孺子宅，又尝为台也。予为太守之明年．始即其处，结茅为堂，图孺子像，祠以中牢③，率州之宾属拜焉。汉至今且千岁，富贵堙灭者不可称数。孺子不出闾巷，独称思至今。则世之欲以智力取胜者，非惑欤？孺子墓失其地，而台幸可考而知。祠之，所以示邦人以尚德，故并采其出处之意为记焉
    【注】①有道：汉代选举科目之一，即荐有德艺者为官。②惟：考虑。③中牢：祭祀的猪羊。
下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是(  )。
选项 A、作是认为汉末宦官专权，小人得志，纲纪大坏，但是正直之士为拯救国家进生了不懈的努力，使得汉代的灭亡得以延缓。
B、徐孺子身处乱世，深知“大厦将倾，独木难支”的道理，因而不为高官厚禄所动．表现了一位隐者的高洁情怀。
C、本文并没有片面地褒扬徐孺子的退隐，而是用圣人的进退观把“出仕济世”“人世退隐”放到“仁义”这一高度来分析看待。
D、文章把“忘己以为人”和“独善于隐约”两种不同的处世态度搅和在一起，以互相抵牾的做法说明人生道路上这两种态度只能选择一种，不能统一。
答案D
解析 文章巧妙地以“志于仁”为枢纽，把“忘己以为人”“独善于隐约”两种不同的处世态度统一在一起，避免了互相抵牾。
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