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论述两宋程朱理学的代表人物及其主要观点

admin2018-11-22  30
问题 论述两宋程朱理学的代表人物及其主要观点
选项
答案程朱理学是宋学中成就最大的一个流派，注重天、理、性、命等抽象概念的探讨，发端于周敦颐、张载，发展于二程，集大成于朱熹。陆九渊与朱熹同时，影响仅次于朱。程朱理学虽然也以“推明治道”、得君行道为旨归，但其特色却凸显于内圣之学。 周敦颐是湖南道州濂溪人，后人称为濂溪先生。他提出了关于宇宙万物起源的学说，认为宇宙的本源是太极，太极动和静产生阴阳，由阴阳而立天地。他的《太极图说》，明显地带有儒、道糅合的特色。周敦颐在思想上已具有理学的雏形，他宣传儒家的道统论，并开始使用理学的基本范畴“理”。 张载是陕西凤翔横渠镇人，人称张横渠，其学称为关学。他也是理学的创始人之一，与程朱认为“理”是万物的本源不同，他强调“气”是万物的本源。他为理学奠定基础，主要表现在：一是认为每个人都有所谓“天地之性”与“气质之性”两种，分别属于善和恶的来源；二是提出了“理一殊分”的思想，认为事物的区别是由存在于天地间的唯一的“天性”(理)所决定的，这样就为程朱理学以“理”为宇宙本体张本；三是提出了“穷神知化”与“穷理尽性”的认识论，后来程朱的“格物致知”论即由此发展而来。 对理学产生起突出作用的是程颢、程颐兄弟。他们少年时代同受业于周敦颐，因是洛阳人，人称其学为洛学。二程哲学体系的核心是“理”，或“天理”。程颢说：“吾学虽有所受，天理二字却是自家体贴出来。”他们认为理是先于气(事物)而存在的，“理”不仅是自然界的，也是社会的最高原则，“君道”“臣道”“父道”“子道”都是理的体现，每一事物都产生于理，“天下只有一个理”。 朱熹(1130～1200年)，祖籍徽州婺源(今属江西)，是二程的四传弟子，也是程朱理学的集大成者。朱熹哲学思想体系中的基本范畴是“理”。他说：“未有天地之先，毕竟也只是理。”他认为“理”是万物生长的本源，而“气”只是构成万物的材料，理气同时存在，密不可分。他宣扬伦理纲常是“理”的表现，是先验的。他把人性分为天命之性和气质之性；主张以天理来克制人欲，以道心来主宰人心，要“去人欲，存天理”。 陆九渊(1139～1193年)，江西金溪人，他是南宋理学中对后世影响仅次于朱熹的学者。陆九渊把儒家思孟学说和佛教禅宗思想结合起来，提出“心即理也”的命题，认为“心”是天地万物的本源。他说：“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。”因此，人们将陆九渊这种哲学称为“心学”。淳熙三年(1176年)，陆九渊和朱熹在江西信州(上饶)鹅湖寺进行了一场大辩论。朱熹把伦理纲常说成是客观存在的天理，而陆九渊则把伦理纲常说成是人人所固有的“本心”。朱熹认为道德修养要做“格物致知”的功夫，包括读“圣贤”的书；陆九渊认为“此心此理，我固有之”，只需存心养性就可恢复“本心”。于是朱熹说陆九渊的学问为“易简功夫”，陆九渊说朱熹的学问是“支离事业”。这就是有名的“鹅湖之会”。 程朱理学是儒学在宋朝的新发展和新突破，既继承了儒学的核心，又借鉴吸收了道家的阴阳学说和佛家的道统说，成为异彩纷呈的一个流派。南宋理宗时期，程朱理学得到提倡，成为继孔孟以来的正统思想和钦定的官方哲学，一直延续到清末，对中国历史的方方面面产生了深远影响。
解析
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