2. 司法
  3. 试述汉初的立法思想。

试述汉初的立法思想。

admin2015-12-30  10
问题 试述汉初的立法思想。
选项
答案由于汉初统治者亲身经历了秦朝苛法严刑，专任狱吏，招致亡国的历史过程，因此在立法思想上做出了重大修正。 (1)蠲除苛法严刑。汉高祖刘邦在入咸阳后曾“约法三章”，规定“杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法”，顺应了当时的民心。其后，惠帝、高后、文帝、景帝都采取了省刑除苛的措施。惠帝四年除挟书律。高后元年正月，除三族罪及妖言令。汉文帝即位不久便废除收孥诸相坐令，后又废除秦时处以族刑的诽谤妖言罪。十三年正式下诏废除肉刑。在统治者法简刑宽的思想指导下，社会矛盾有所缓和，出现了政治安定的局面。 (2)务使上下守法。在封建制度下，皇帝是否重法守法，直接关系到法律秩序的能否维持。汉初，在大动乱之后，为了重建地主阶级的统治，君臣都比较重视守法。《汉书.张释之传》便记载了汉文帝以身守法，不以个人意志破坏法律规定的几个事例。 (3)提倡礼法结合、德主刑辅。汉初著名思想家贾谊鉴于秦朝任法任刑之弊，认为只有礼才是“固国家，定社稷，使君无失其民”的根本。他认为“夫礼者禁于将然之前，而法者禁于已然之后”，礼与法结合，才能维护国家的长治久安。董仲舒还以阴阳学说论证德主刑辅的法制指导思想。德为阳、刑为阴；阴阳之道在于阳为主、阴为辅。依据天道，人世立法必须以德为主，以刑为辅，不能违背天道，专任刑罚。德主刑辅是儒家法律思想的核心，也是汉以后影响悠久的占统治地位的一项政策。 (4)独尊儒术，确立三纲五常为统治思想。汉高祖刘邦对儒家曾持轻蔑态度，儒生陆贾关于“马上而得天下，宁可以马上而治之”的建议，使汉高祖转变了对儒家的态度，开始重视儒家理论。特别是董仲舒提出“春秋大一统”论，鼓吹“唯天子受命于天，天下受命于天子”，适应了汉武帝为建立大一统的专制主义王朝的抱负，因而采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”。董仲舒还用“阴阳五行”学说论证了以维护君权、父权、夫权为核心的“三纲”──君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，鼓吹“王道之三纲，可求于天”。三纲学说既是封建社会的最高道德标准，也是封建国家立法的根本原则，它指导了汉律令的修订，并贯穿于汉律令的内容之中。从此以后，三纲一直是封建立法的基石。 (5)宣扬秋冬行刑。利用天的凛然而不可测的权威，来加强现实世界的刑罚，这在中国由来已久。汉儒鼓吹阴阳五行、天人交通的学说来指导刑罚的实践。汉代统治者根据“天人感应”理论，规定春夏不执行死刑。除谋反大逆“决不待时”者外，一般死刑犯须在秋天霜降以后、冬天以前执行。因为这时“天地始肃”，杀气已至，便可以“申严百刑”，以示所谓“顺天行诛”。秋冬行刑制度，对后世有着深远的影响，明清之流行的热审、秋审，都导源于此。
解析
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