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关于人本性的问题,我国古代思想家做过不同的回答。现将有关材料摘录如下: 材料1孟子认为,人皆有不忍之心。一个人如果没有恻隐之心,羞恶之心,辞让之心,就不能说是人。恻隐之心是仁的萌芽,羞恶之心是义的萌芽,是非之心是智的萌芽。有这三种萌芽,懂得并它们扩充起来,
关于人本性的问题,我国古代思想家做过不同的回答。现将有关材料摘录如下: 材料1孟子认为,人皆有不忍之心。一个人如果没有恻隐之心,羞恶之心,辞让之心,就不能说是人。恻隐之心是仁的萌芽,羞恶之心是义的萌芽,是非之心是智的萌芽。有这三种萌芽,懂得并它们扩充起来,
admin
2014-02-18
26
问题
关于人本性的问题,我国古代思想家做过不同的回答。现将有关材料摘录如下: 材料1孟子认为,人皆有不忍之心。一个人如果没有恻隐之心,羞恶之心,辞让之心,就不能说是人。恻隐之心是仁的萌芽,羞恶之心是义的萌芽,是非之心是智的萌芽。有这三种萌芽,懂得并它们扩充起来,便足以安定天下,假如不扩充,便连赡养父母都不行。材料2 荀子认为,人的本性,生而好利,顺其发展,争夺生而辞让亡;生而憎恶,顺其发展,残贼生而忠信亡;生而有耳目之欲、有好声色,顺其发展,礼仪礼法亡。如果放纵人的本性,顺其人的情欲,就必然产生争夺、破坏礼仪、天下大乱。因此,圣人就用法规礼仪教化引导人的本性,才能出现辞让、合礼仪的行为,使天下得以治理。 材料3马克思指出:“人的本质并不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系总和。” 请回答:
选项
答案
材料1表明,孟子认为人的本性是善的;材料2表明,荀子认为人的本性是恶的;材料3表明,马克思认为人的本性是具体的、社会的、历史的。
解析
转载请注明原文地址:https://kaotiyun.com/show/UBKa777K
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考研政治
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