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  3. 汉代儒学的发展过程。与秦代相比，汉代儒学有什么不同的地方?

汉代儒学的发展过程。与秦代相比，汉代儒学有什么不同的地方?

admin2016-07-11  102
问题 汉代儒学的发展过程。与秦代相比，汉代儒学有什么不同的地方?
选项
答案 在秦代焚书坑儒的打击下，儒学一度陷入沉寂，但在汉代，儒学重新恢复了繁荣昌盛。 在汉初黄老无为之治下，儒学获得了复兴环境。叔孙通为汉朝制定礼仪，使儒家思想登上了汉朝的上层建筑，使统治者感受到了儒生、儒学的特殊作用。陆贾则从治理天下的角度出发，启示刘邦君臣儒生、儒学的重要性，使刘邦君臣由轻儒转为重儒。同时，学者们还吸收诸子思想改造儒学，以适应大一统帝国需要。 景武之际，董仲舒以儒家基本精神为指导，以公羊春秋学为基础，融合阴阳、名、法、道、墨等流派，创立了以阴阳五行为基础，以“天人感应”为核心的新儒学。汉武帝时期，新儒学渐渐适应统治者需要，汉武帝遂“罢黜百家，独尊儒术”，儒学被定为一尊。儒学成为官方学术，并开始经学化、政治化。 宣成时期，经学统治地位全面确立。重视宗法伦理、礼制的《谷梁春秋》经宣帝扶植而兴起，石渠阁会议通过讲论五经异同，选择了皇权与诸儒共同承认的经说，促进了经义向礼制的转化，经学与现实政治紧密结合。 西汉末期，已取得重大成就的今文经学逐渐繁琐，并逐渐谶纬化，扼制了经学的发展。此时，刘歆倡导的古文经学兴起，与今文经学相对立，并一度被立为官学。 东汉初期，今文经学、古文经学与谶纬之学三足鼎立，相互影响又相互排斥，造成了意识形态的混乱。章帝时召开白虎观会议，使诸儒共正经义，最后从今文经学、古文经学、谶纬之学中选择可以确证名物制度规范的思想观点，作为超越各派的统一的经义。这些观点汇编成《白虎通》一书。 东汉中后期的今文经学与古文经学斗争依旧，但出现了融合的趋势，马融、许慎等古文经学大家都兼采今古文经学之长，为融合做出了贡献。郑玄博采众家之长，遍注群经，从而使今古文经学的界限消弭了。至于汉末，天下大乱，儒学不再适应时势需要，被暂时抛弃。 汉代儒学相较于秦代儒学，其特点主要表现如下：(1)许多儒学的理论原则转化为礼仪制度，为大一统社会的发展做出了贡献，而这些理论原则在先秦至于秦代，大部分只停留在理论阶段；(2)汉代儒学融汇了先秦诸子百家思想，创造出了适应大一统专制社会的需要的博大精深的思想体系；(3)汉代儒学较之前代更重视发展其自身政治功能，并完善了政治伦理。
解析
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