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  3. 阅读下面的文言文，回答问题。 游褒禅山记 王安石 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之日“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。

阅读下面的文言文，回答问题。 游褒禅山记 王安石 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之日“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。

admin2018-03-18  57
问题 阅读下面的文言文，回答问题。
           游褒禅山记
           王安石
    褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之日“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
    其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也．、
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、乌兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也!
    余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
    四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。  
文本解读
    (1)第二段写游山洞的情况，略写前洞，详写后洞，在记叙中作者进行了哪些对比，有什么作用?
    (2)作者由古人“求思之深而无不在”才能有所得的事实发出深思，他认为“求思”应具备一些条件。请结合实际，谈谈你认为这些条件中哪个条件起决定作用?
选项
答案(1)作者进行了以下对比：前洞平旷与后洞窈然；前洞记游者甚众与后洞来而记之者少；余所至之处与好游者所至之处数量；进洞时的欣喜与出洞后的懊悔。 作用：为第三段议论做铺垫。 (2)答案提示：古人观于山川、草木、虫鱼往往有得，是因为“求思之深无不在也”，是他们苦心探索、务求深入的结果。王安石游褒禅山之所得，是由游山的经过所见获得的启示。他认为，要观赏到“非常之观”，首先要定立志向，因为非常之观常在险远，定立了志向，还要有能力、毅力，还要有所凭借和帮助。在有能力、有物力的情况下半途而废，会徒然让人讥讪，也给自己留下无穷遗憾。游山如此，个人修养、做学问、干事业无不如此。在客观条件具备的情况下，事情成败的关键往往在于主观的认识和努力是否充分。王安石的一番感慨，自然与他的改革理想和后来百折不挠的经历紧密相连。由此，本题可以谈志向，谈毅力，谈机遇，也可以谈意志力与客观条件的关系，也可以由文章的观点，评论王安石的变法的成败、教训等。
解析
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