首页
外语
计算机
考研
公务员
职业资格
财经
工程
司法
医学
专升本
自考
实用职业技能
登录
公务员
甲、乙、丙、丁、戊要么是女足运动员,要么是女排运动员。她们相互知道各自的身份,但其他人却不知道。一次联欢会上,她们请大家推理。甲对乙说:“你是女排队员。”乙对丙说:“你和丁都是女排队员。”丙对丁说:“你和乙都是女足队员。”丁对戊说:“你和乙都是女排队员。”
甲、乙、丙、丁、戊要么是女足运动员,要么是女排运动员。她们相互知道各自的身份,但其他人却不知道。一次联欢会上,她们请大家推理。甲对乙说:“你是女排队员。”乙对丙说:“你和丁都是女排队员。”丙对丁说:“你和乙都是女足队员。”丁对戊说:“你和乙都是女排队员。”
admin
2015-07-20
45
问题
甲、乙、丙、丁、戊要么是女足运动员,要么是女排运动员。她们相互知道各自的身份,但其他人却不知道。一次联欢会上,她们请大家推理。甲对乙说:“你是女排队员。”乙对丙说:“你和丁都是女排队员。”丙对丁说:“你和乙都是女足队员。”丁对戊说:“你和乙都是女排队员。”戊对甲说:“你和丙都不是女排队员。”如果规定同一个队的人之间说真话,不同队的人之间说假话,那么下面哪项必为真?
选项
A、甲说真话,女排队员是甲、乙、丁
B、甲说真话,女排队员是甲、乙、丙
C、丙说真话,女排队员是丙、丁、戊
D、丁说假话,女排队员是甲、丙、丁
答案
A
解析
注意到只有甲对乙说的话只涉及一人身份,可由此作为突破口。无论甲对乙说的话是真是假,都可推出甲是女排队员。
进而可推出戊对甲说的话为假,戊是女足队员;则丁对戊说的话为假,丁是女排队员;丙对丁说的话为假。丙是女足队员;乙对丙说的话为假,乙是女排队员。故女排队员是甲、乙、丁,甲对乙说的话为真。
转载请注明原文地址:https://kaotiyun.com/show/a0wl777K
本试题收录于:
行测题库大学生村官分类
0
行测
大学生村官
相关试题推荐
纵观世界范围内的装饰艺术,每个国家都有其自身传统的经典装饰绘画门类。我们都知道埃及绘画中那_______的人物造型和姿态:侧面的头、四肢,正面的身体,还有动物和花卉的形态。在埃及绘画中,没有一样东西使人感觉没有计划,没有一样东西似乎可以挪动位置。就是这种_
过去的十几年中,中国的部分劳动力由制造业转到了服务业。这种转移的产生不是因为物质生产的减少,而是因为应用了新技术后,更多的物质生产可以由相对较少的人来完成,因此,有更多的人来满足人们日益增长的服务需求。下列哪项如果正确,最能支持上面提到的“更多的物质生产可
从所给的四个选项中,选择最合适的一个填入问号处,使之呈现一定的规律性:
(1)三个月未发工资(2)劳动部门调查(3)工资得到发放(4)向劳动部门反映情况(5)农民工在城市打工
(1)大家轮流分粥,结果负责那天才吃得饱,其余6天都要挨饿(2)7人轮流值日分粥,每人一天,这次分粥者要最后才可以领粥(3)大家选举一个品德高尚的人负责分粥,久了,他却开始徇私(4)7个人一起居住,面对同一个问题:怎样将一锅粥平均分配(5)在这种制
核聚变是指由质量小的原子,在一定条件下,发生原子核互相聚合作用,生成新的质量更重的原子核,并伴随能量释放的一种核反应形式。关于核聚变,下列说法正确的是()。
外控型人格:认为个人生活中的主导力量是外力。外控型的人常常将许多事情归结为外部的原因,认为人的快乐和痛苦是无法自主的,一切都在他人或是命运的主宰下。根据上述定义,下列体现外控型人格的是()。
某公司举办服务技能大赛,共有24名同事参加竞赛,每名同事可以完成三项任务中的若干项;在所有完成第一项任务的同事中,完成第二项任务的人数为3人,在所有完成第二项任务的同事中,完成第三项任务的人数为4人,在所有完成第三项任务的同事中,完成第一项任务的人数为5人
如图所示的立方体,将其展开得到的图形是()。
两千多年前,中国古代思想家孔子就提出了“君子和而不同”的思想——和谐而又不千篇一律,不同而又不相互冲突,和谐以共生共长,不同以相辅相成,和而不同,是社会事物和社会关系发展的一条重要规律,也是人们处世行事应该遵循的准则,是人类各种文明协调发展的真谛。在这里“
随机试题
单相桥式整流电路在加入电容滤波后,则()。
Hethinksheissuperior______hisclassmatesbecausehisfatherisanimportantperson.
冠状动脉粥样斑块中不能见到的是下列哪种物质
膝关节损伤不常见的临床表现是
膨润土是一种以蒙脱石为主要矿物成分的黏土岩()。
某设计院指派本院工程师张某为某建设单位设计住宅楼,设计合同中没有约定设计图著作权的归属,该设计图的著作权属于()。
新古典主义艺术家安格尔以表现古典理想美的女人体而著称,《阿尔及利亚女人》《土耳其浴室》是他的代表作品。()
举一个自己工作经历中比较成功的创新事例,并谈谈对创新的理解。
我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候,是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”,是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论,所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题,儒家并非不言利、否定利,而是主张
Wherewasthemangoing?Whydidhethrowtheappleaway7
最新回复
(
0
)