2. 专升本
  3. 阅读陶行知《创造宣言》一文，然后回答下面小题。 宗教家创造出神来供自己崇拜。最高的造出上帝，其次造出英雄之神，再其次造出财神、土地公、土地婆来供自己崇拜。省事者把别人创造的现成之神来崇拜。 美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。

阅读陶行知《创造宣言》一文，然后回答下面小题。 宗教家创造出神来供自己崇拜。最高的造出上帝，其次造出英雄之神，再其次造出财神、土地公、土地婆来供自己崇拜。省事者把别人创造的现成之神来崇拜。 美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。

admin2010-02-13  54
问题 阅读陶行知《创造宣言》一文，然后回答下面小题。
   宗教家创造出神来供自己崇拜。最高的造出上帝，其次造出英雄之神，再其次造出财神、土地公、土地婆来供自己崇拜。省事者把别人创造的现成之神来崇拜。
   美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。
   教育者不是造神，不是造石像。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像。
   有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚斯①、米开朗基②的手里可以成为不朽的塑像。
   有人说，生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》。单调又无过于沙漠了，而雷赛布(Lesseps)竞能在沙漠中造成苏伊士运河，把地中海与红海贯通起来。
   可见平凡单调，只是懒惰者之遁辞。既已不平凡不单调了，又何须乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡，在单调上造出不单调。
   有人说：年纪太小，不能创造。但是当你把莫扎特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯加尔③(Pascal)的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。
   有人说：我是太无能了，不能创造。可是鲁钝的曾参，传了孔子的道统；不识字的惠能④，传了黄梅的教义。惠能说：“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呀!可见无能也是借口。蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃白米饭，除造粪之外，便一无贡献吗?
   有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写出了《安魂曲》。绝望是懦夫的幻想。歌德说：没有勇气，一切都完。是的，生路是要勇气探出来，走出来，造出来的。这只是一半真理；当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑、金刚之信念与意志，才能开出一条生路。古语说，穷则变，变则通。要有智慧才知道怎样变得通，要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得过来。
   所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。
   罗丹说：“恶是枯干。”汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，死人才无意于创造。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。
   注：①现译为菲狄亚斯。②现译为米开朗琪罗。③现译为帕斯卡。④即慧能。
这篇文章的主旨是什么?从中可以看出陶行知先生怎样的教育思想?
选项
答案倡导创造精神(或“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”) 教育家要创造真善美的活人。
解析 《创造宣言》不是讲一般的创造，其话题范围是在育人这个领域里讲创造。文章列举了古今中外大量创造成功的例子，用事实说话，极有说服力。开头由造神、造人、造石像三种现象引出论点：我们的教育应是师生合作创造出值得彼此崇拜的活人；号召共同创造，就要破除种种“不能创造”的错误观点，批驳了五种“不能创造”的理由，自然而然引出“处处、天天、人人都能创造”的结论。在这种整体认识的基础上来解答问题。本文的主旨是号召师生共同献身创造，时时处处人人都要创造，教育要创造出真善美的活人。
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