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中国人千百年来讲道德,却讲错了道德,只讲到独善其身的“乡愿”道德,却没讲到兼善天下的“狂狷”道德。结果是中国思想中的“虽千万人,吾往矣”的理论谁都会说,却很少人敢做,因为一做就倒霉。孔夫子攻击“乡愿”,但是千百年下来,人人都是“乡愿”,并且以“乡愿”身份,
中国人千百年来讲道德,却讲错了道德,只讲到独善其身的“乡愿”道德,却没讲到兼善天下的“狂狷”道德。结果是中国思想中的“虽千万人,吾往矣”的理论谁都会说,却很少人敢做,因为一做就倒霉。孔夫子攻击“乡愿”,但是千百年下来,人人都是“乡愿”,并且以“乡愿”身份,
admin
2017-06-13
71
问题
中国人千百年来讲道德,却讲错了道德,只讲到独善其身的“乡愿”道德,却没讲到兼善天下的“狂狷”道德。结果是中国思想中的“虽千万人,吾往矣”的理论谁都会说,却很少人敢做,因为一做就倒霉。孔夫子攻击“乡愿”,但是千百年下来,人人都是“乡愿”,并且以“乡愿”身份,骂“虽千万人.吾往矣”的少数人“人格有问题”。我们不要忘记:检定人格的第一标准,是看一个人有没有特立独行的、大无畏的、“虽千万人,吾往矣”的“大人格”,而不是看他有没有匹夫匹妇的“小人格”。不确认出这种检定标准.中国人的道德不会有进步,中国人将永远在滑头的道德水平上做小市民.中国人永远不会做大丈夫。这段文字意在强调:
选项
A、检定人格的第一标准是看一个人有没有特立独行的“大人格”
B、中国人千百年来所讲的只是独善其身的滑头的“乡愿”道德
C、中国人千百年来缺乏的是“虽千万人.吾往矣”的“大人格”
D、只有确认检定人格的正确标准才能使中国人的道德产生进步
答案
D
解析
文段首先指出中国人千百年来讲错了道德,以致很少人具有“虽千万人.吾往矣”的“大人格”。然后说明不确认出检定人格的正确标准,中国人的道德就不会有进步。由此可知.文段强调的是确定检定人格标准对中国人道德进步的重要性。B、C两项未提到“标准”问题,A项未提到“中国人”。均可排除。故本题选D。
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