材料一:“诸年七十以上、十五以下及废疾,犯流罪以下,收赎。八十以上、十岁以下及笃疾,犯反、逆、杀人应死者,上请;盗及伤人者,亦收赎;余皆勿论。九十以上、七岁以下,虽有死罪,不加刑;即有人教令,坐其教令者。若有赃应备(赔),受赃者备之。 诸犯罪时虽未

admin2021-10-25  38

问题 材料一:“诸年七十以上、十五以下及废疾,犯流罪以下,收赎。八十以上、十岁以下及笃疾,犯反、逆、杀人应死者,上请;盗及伤人者,亦收赎;余皆勿论。九十以上、七岁以下,虽有死罪,不加刑;即有人教令,坐其教令者。若有赃应备(赔),受赃者备之。   
诸犯罪时虽未老、疾,而事发时老、疾者,依老、疾论。若在徒年限内老、疾,亦如之。犯罪时幼小,事发时长大,依幼小论。”   
                                                                                   ——《唐律疏议·名例》   
材料二:“德礼为政教之本,刑罚为政教之用,犹昏晓阳秋相须而成者也。”   
                                                          ——《唐律疏议·名例》
结合材料一,阐述材料二的内涵。

选项

答案(2)《唐律疏议·名例》明确提出:“德礼为政教之本,刑罚为政教之用,犹昏晓阳秋相须而成者也。”集中体现了初唐法制指导思想的基本精神,既强调治理国家必须兼有德礼和刑罚,如同一天之中有早、晚,一年之中有四季。缺一不可;又强调德礼和刑罚在实施政教中的关系是德本刑用。

解析
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