阅读下列材料，回答问题。材料一 4世纪基督教神学家圣.奥古斯丁关于历史的终极是“上帝之国”在人间实现的思想，支配着中古时代的西欧史学。基督教史学的世界，等于基督教传播所及的世界。这个世界以欧洲为主体，外于此者，按基督教教理，除了圣地巴勒斯坦，都是应受天

admin2017-05-15 58

问题阅读下列材料，回答问题。
材料一  4世纪基督教神学家圣.奥古斯丁关于历史的终极是“上帝之国”在人间实现的思想，支配着中古时代的西欧史学。基督教史学的世界，等于基督教传播所及的世界。这个世界以欧洲为主体，外于此者，按基督教教理，除了圣地巴勒斯坦，都是应受天谴的异教土壤，理应排斥在沐受神恩的这个世界之外。
材料二  司马迁的《史记》所记史事的地理范围被笼统地称为“天下”，东起朝鲜，西讫大夏、安息，几乎是亚欧大陆的一半，扩及公元前2世纪中国人所知道的世界。历代史家大都继承了司马迁的传统，在撰写本国史的同时，虽然薄于“蛮夷”，但毕竟包括了同时代已知的世界。
——以上材料摘编自齐世荣主编《世界史.现代史编》上卷
材料三  《海国图志》六十卷，何所据?一据前两广总督林尚书所译西夷之《四洲志》，再据历代史志及明以来岛志及近日夷图、夷语。钩稽贯串，创榛辟莽，前驱先路。大都东南洋、西南洋增于原书者十之八，大小西洋、北洋、外大西洋增于原书者十之六。又图以经之，表以纬之，博参群议以发挥之。何以异于昔人海图之书?曰：彼皆以中土人谭(注：通“谈”)西洋，此则以西洋人谭西洋也。是书何以作?曰：为以夷攻夷而作，为师夷长技以制夷而作。
——魏源《海国图志》序
材料四  19世纪和20世纪初叶是一个由西方享有政治、经济和文化霸权的时代。但是．第二次世界大战和接着发生的殖民地革命很快就结束了这种霸权……我们渐渐不情愿地认识到，在今天这个世界上，传统的以西方为导向的历史观已不合时宜，且具有误导性。为了理解变化了的情况，我们需要一个新的全球视角。尽管伴有种种精神求索的阵痛．但世界却完成了自己从旧到新的转变。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
问题：
综合上述材料，从世界史观的发展变化中，可以得出什么认识?

选项

答案世界史观带有主观性；世界史观的发展变化受到宗教思想、民族意识、科技水平、交往程度等方面的影响：世界史观具有鲜明的时代性。

解析

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