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无论是出于策略考虑还是由知识结构决定,总之康有为是以“托古改制”这一中国历代“改革者”最常用的方式,登上近代中国的思想、政治舞台的。他的《新学伪经考》、《孔子改制考》和《春秋董氏学》,以鬼斧神工之法颠覆了几千年来的孔子和儒学形象,“再造”了一个“改革”的孔
无论是出于策略考虑还是由知识结构决定,总之康有为是以“托古改制”这一中国历代“改革者”最常用的方式,登上近代中国的思想、政治舞台的。他的《新学伪经考》、《孔子改制考》和《春秋董氏学》,以鬼斧神工之法颠覆了几千年来的孔子和儒学形象,“再造”了一个“改革”的孔
admin
2011-02-11
90
问题
无论是出于策略考虑还是由知识结构决定,总之康有为是以“托古改制”这一中国历代“改革者”最常用的方式,登上近代中国的思想、政治舞台的。他的《新学伪经考》、《孔子改制考》和《春秋董氏学》,以鬼斧神工之法颠覆了几千年来的孔子和儒学形象,“再造”了一个“改革”的孔子和儒学,为自己的改革提供了重要的思想资源与合法性。 通过这段文字,我们可以知道( )。
选项
A、康有为积极主张奉孔子为“圣人”,用新学说、新理论重新解释孔子,是因为孔子所见或有与当日“新学”相暗合之处
B、居诸学日新、思潮横溢之时代,康有为独具慧眼,犹以保教为尊孔子,为改革创造了理论依据
C、作者对康有为“托古改制”,颠覆几千年来的孔子和儒学形象持否定态度
D、康有为保教尊孔,妨碍思想自由,阻碍了真理在国人中的传播
答案
C
解析
这是一道意图推断题。首先根据关键信息点“无论……还是……总之……”、“再造”、“改革”等词语可粗略看出作者对文段内容的态度,再用排除法可选出答案C。A项自相矛盾,如若康有为认为孔子所见与今日新学暗合,则其应接受新学而非尊孔;B项根据历史常识可知康属保皇守旧一派,“独具慧眼”一般用来形容对新事物的发现能力;D项说法证据不足,属主观猜测。故本题选C。
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