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  3. 阅读下面的材料，按要求作文。 管仲随齐桓公攻打孤竹，春天出征，凯旋时已是冬天，迷了路。管仲说：“老马的智慧是可以利用的。”于是放开老马，人跟随着它们，终于找到了回去的路。 北京大学一位老教授，在海淀区住了将近半个世纪，自认为蒙着眼睛也能找回

阅读下面的材料，按要求作文。 管仲随齐桓公攻打孤竹，春天出征，凯旋时已是冬天，迷了路。管仲说：“老马的智慧是可以利用的。”于是放开老马，人跟随着它们，终于找到了回去的路。 北京大学一位老教授，在海淀区住了将近半个世纪，自认为蒙着眼睛也能找回

admin2020-04-03  66
问题 阅读下面的材料，按要求作文。
    管仲随齐桓公攻打孤竹，春天出征，凯旋时已是冬天，迷了路。管仲说：“老马的智慧是可以利用的。”于是放开老马，人跟随着它们，终于找到了回去的路。
    北京大学一位老教授，在海淀区住了将近半个世纪，自认为蒙着眼睛也能找回家，可谓地道的“老马”。然而，有一次他走了一条新路，一走出去，是一条大马路，车如流水马如龙，竟一时找不到归路，幸而看见马路上驶过的332路公交车，才得以安全回到家。
综合上述材料所引发的思考和感悟，写一篇论说文。
要求：
用规范的现代汉语写作。角度自选，立意自定，标题自拟。不少于800字。
选项
答案 扬弃老经验。适应新要求 管仲放开老马，老马可以根据经验，让人们跟随其找到回去的路；而自认为可以“蒙眼识路”的北京大学教授却不能根据经验找到回家的路。古有“老马识途”，而今却有“老马”迷路。老经验是实践与智慧的结晶，却在与现实与时代的碰撞中“失灵”，如何实现对老经验的扬弃，使之在新时代中闪光，正是我们要思考的问题。 扬弃老经验，适应新要求，要求我们实事求是，不被老经验束缚。“以人为镜可以明得失，以史为鉴可以知兴替”。在新的时代，我们依旧可以从前人那里汲取智慧。但是，前人曾经用《刻舟求剑》的寓言告诫我们，思维僵化，不知变通就会闹笑话。只有从实际出发，不断扬弃老经验，才能适应时代的新要求。前车之覆，后车之鉴，从实际出发，运用老经验，既是现实的要求，也是文明绵延不断的智慧所在。《三字经》《弟子规》虽是蒙学儿童的经典读物，其中却也有不符合时代的思想，儒家经典一直被世人奉为行为操守的指南，却也有不符合实际的糟粕，正如国学班出现的“裹脚”现象使社会为之哗然。这说明对老经验的选择与运用必须符合时代要求，不能不加选择而全部拿来。如果不假思索，对老经验全盘接受，只能沦为笑柄。 扬弃老经验，适应新要求，要求我们不断学习，增强创造力。朱熹曾说过：“无一事而不学，无一时而不学，无一处而不学。”学习贯穿人的一生。不想落后于时代的著名经济学家于光远不断学习，充实自己。八十四岁开始学习使用电脑，并随之建立了自己的网站。头顶“著名经济学家”桂冠的于光远晚年又开始攀登文学高峰，散文出手不凡，九十岁之前，于老出版了七十五部著作。只有不断学习新兴事物，紧随时代步伐，在实践中不断剔除老经验不合时代要求之处，我们才能不被新时代的浪潮抛弃，才能避免陷入“老马迷途”的尴尬境地。只有不断学习，才能创造性地使用老经验。习近平在“丝绸之路”商贸文化交流的历史经验基础上提出了“一带一路”倡议，让前人的智慧在新的形势下展现出创造性的光辉。不断增强创造力，可以促使人们改造老经验，不断获得新发展，创造新经验。 扬弃老经验，适应新要求，要求我们勇于实践。陶行知曾说：“行是知之始，知是行之成。”实践是开始也是归宿。为了完成《本草纲目》的著述，李时珍远出旅行考察，上山采药，亲力亲为，通过实践确定了各种药材的功效，推翻了错误的经验，确立了新的认识。当今，经济飞速发展，科技日新月异，我们必须投身于实践之中，紧跟时代。过去齐桓公必须靠老马才能识途，而今天我们有卫星定位，如果老教授会用手机导航，别说是在海淀区住了半个世纪，就是初来乍到，也能轻车熟路。望远镜华丽转身，“天眼”领跑世界天文；租赁业务引入互联网，“共享”便捷最后一公里。我们只有投身于实践之中，才能切实判断哪些老经验依旧有它们的“闪光点”，哪些老经验应像历史的灰尘一样被抛弃。 泱泱中华，五千年的文明，一味汲取老经验只会让我们停滞不前。适应社会和时代的发展前行才是永恒不变的真理。我们该如何站在前人的肩膀上，让前人的经验适应新形势，成为我们解决问题的智库，而不是束缚思想的桎梏，这才是我们应关注的焦点。这就要求我们立足实际，充实自己，将老经验置于时代的背景下，完成对老经验的扬弃，这样才能让“老经验”在“新形势”下熠熠生辉。
解析
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