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阅读下面的材料,按要求作文。 管仲随齐桓公攻打孤竹,春天出征,凯旋时已是冬天,迷了路。管仲说:“老马的智慧是可以利用的。”于是放开老马,人跟随着它们,终于找到了回去的路。 北京大学一位老教授,在海淀区住了将近半个世纪,自认为蒙着眼睛也能找回
阅读下面的材料,按要求作文。 管仲随齐桓公攻打孤竹,春天出征,凯旋时已是冬天,迷了路。管仲说:“老马的智慧是可以利用的。”于是放开老马,人跟随着它们,终于找到了回去的路。 北京大学一位老教授,在海淀区住了将近半个世纪,自认为蒙着眼睛也能找回
admin
2020-04-03
45
问题
阅读下面的材料,按要求作文。
管仲随齐桓公攻打孤竹,春天出征,凯旋时已是冬天,迷了路。管仲说:“老马的智慧是可以利用的。”于是放开老马,人跟随着它们,终于找到了回去的路。
北京大学一位老教授,在海淀区住了将近半个世纪,自认为蒙着眼睛也能找回家,可谓地道的“老马”。然而,有一次他走了一条新路,一走出去,是一条大马路,车如流水马如龙,竟一时找不到归路,幸而看见马路上驶过的332路公交车,才得以安全回到家。
综合上述材料所引发的思考和感悟,写一篇论说文。
要求:
用规范的现代汉语写作。角度自选,立意自定,标题自拟。不少于800字。
选项
答案
扬弃老经验。适应新要求 管仲放开老马,老马可以根据经验,让人们跟随其找到回去的路;而自认为可以“蒙眼识路”的北京大学教授却不能根据经验找到回家的路。古有“老马识途”,而今却有“老马”迷路。老经验是实践与智慧的结晶,却在与现实与时代的碰撞中“失灵”,如何实现对老经验的扬弃,使之在新时代中闪光,正是我们要思考的问题。 扬弃老经验,适应新要求,要求我们实事求是,不被老经验束缚。“以人为镜可以明得失,以史为鉴可以知兴替”。在新的时代,我们依旧可以从前人那里汲取智慧。但是,前人曾经用《刻舟求剑》的寓言告诫我们,思维僵化,不知变通就会闹笑话。只有从实际出发,不断扬弃老经验,才能适应时代的新要求。前车之覆,后车之鉴,从实际出发,运用老经验,既是现实的要求,也是文明绵延不断的智慧所在。《三字经》《弟子规》虽是蒙学儿童的经典读物,其中却也有不符合时代的思想,儒家经典一直被世人奉为行为操守的指南,却也有不符合实际的糟粕,正如国学班出现的“裹脚”现象使社会为之哗然。这说明对老经验的选择与运用必须符合时代要求,不能不加选择而全部拿来。如果不假思索,对老经验全盘接受,只能沦为笑柄。 扬弃老经验,适应新要求,要求我们不断学习,增强创造力。朱熹曾说过:“无一事而不学,无一时而不学,无一处而不学。”学习贯穿人的一生。不想落后于时代的著名经济学家于光远不断学习,充实自己。八十四岁开始学习使用电脑,并随之建立了自己的网站。头顶“著名经济学家”桂冠的于光远晚年又开始攀登文学高峰,散文出手不凡,九十岁之前,于老出版了七十五部著作。只有不断学习新兴事物,紧随时代步伐,在实践中不断剔除老经验不合时代要求之处,我们才能不被新时代的浪潮抛弃,才能避免陷入“老马迷途”的尴尬境地。只有不断学习,才能创造性地使用老经验。习近平在“丝绸之路”商贸文化交流的历史经验基础上提出了“一带一路”倡议,让前人的智慧在新的形势下展现出创造性的光辉。不断增强创造力,可以促使人们改造老经验,不断获得新发展,创造新经验。 扬弃老经验,适应新要求,要求我们勇于实践。陶行知曾说:“行是知之始,知是行之成。”实践是开始也是归宿。为了完成《本草纲目》的著述,李时珍远出旅行考察,上山采药,亲力亲为,通过实践确定了各种药材的功效,推翻了错误的经验,确立了新的认识。当今,经济飞速发展,科技日新月异,我们必须投身于实践之中,紧跟时代。过去齐桓公必须靠老马才能识途,而今天我们有卫星定位,如果老教授会用手机导航,别说是在海淀区住了半个世纪,就是初来乍到,也能轻车熟路。望远镜华丽转身,“天眼”领跑世界天文;租赁业务引入互联网,“共享”便捷最后一公里。我们只有投身于实践之中,才能切实判断哪些老经验依旧有它们的“闪光点”,哪些老经验应像历史的灰尘一样被抛弃。 泱泱中华,五千年的文明,一味汲取老经验只会让我们停滞不前。适应社会和时代的发展前行才是永恒不变的真理。我们该如何站在前人的肩膀上,让前人的经验适应新形势,成为我们解决问题的智库,而不是束缚思想的桎梏,这才是我们应关注的焦点。这就要求我们立足实际,充实自己,将老经验置于时代的背景下,完成对老经验的扬弃,这样才能让“老经验”在“新形势”下熠熠生辉。
解析
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