2. 考研
  3. (贞观)五年，河内人李好德坐妖言下狱，大理丞张蕴古以为好德病狂瞀，法不当坐。治书侍御史权万纪劾蕴古相州人，好德兄厚德方为相州刺史，故蕴古奏不以实。太宗怒，遽斩蕴古，既而大悔，因诏“死刑虽令即决，皆三覆奏”。久之，谓群臣曰：“死者不可复生。昔王世充杀郑颋而犹

(贞观)五年，河内人李好德坐妖言下狱，大理丞张蕴古以为好德病狂瞀，法不当坐。治书侍御史权万纪劾蕴古相州人，好德兄厚德方为相州刺史，故蕴古奏不以实。太宗怒，遽斩蕴古，既而大悔，因诏“死刑虽令即决，皆三覆奏”。久之，谓群臣曰：“死者不可复生。昔王世充杀郑颋而犹

admin2019-06-28  35
问题 (贞观)五年，河内人李好德坐妖言下狱，大理丞张蕴古以为好德病狂瞀，法不当坐。治书侍御史权万纪劾蕴古相州人，好德兄厚德方为相州刺史，故蕴古奏不以实。太宗怒，遽斩蕴古，既而大悔，因诏“死刑虽令即决，皆三覆奏”。久之，谓群臣曰：“死者不可复生。昔王世充杀郑颋而犹能悔，近有府史取赇不多，朕杀之，是思之不审也。决囚虽三覆奏，而顷刻之间，何暇思虑?自今宜二日五覆奏。……”
                                                    ——《新唐书·刑法志》
    请结合上述材料，运用中国法制史相关知识，回答以下问题：(2018年一综一第56题)
唐太宗实行死刑三复奏，五复奏的原因是什么?
选项
答案死刑复奏制度体现了儒家思想的“仁政”。《唐律疏议》指出，德本刑用，明法慎刑、以宽仁治天下，贯彻“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的立法指导思想，确立了死刑三复奏、死刑五复奏制度。贞观初年，唐太宗将京城死刑由三复奏改为五复奏。
解析
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