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  3. 试述朱熹“以严为本，而以宽济之”的法律思想。

试述朱熹“以严为本，而以宽济之”的法律思想。

admin2016-08-10  53
问题 试述朱熹“以严为本，而以宽济之”的法律思想。
选项
答案在刑罚宽严问题上，朱熹力主以严为本，而以宽济之。他认为，“今人说宽政，多是事事不管，某谓坏了这‘宽’字”。他分析其原因时说：执法者为佛教祸福报应说所迷惑，“多喜出人罪以求福报”；或为“钦恤之说”所迷惑，“以为当宽人之罪而出其死”，凡遇罪当杀者，总为之开脱，以待上奏之后裁决；或对“罪疑从轻”之说的曲解，以为凡罪皆可以从轻。他要求纠止这种自利十罪犯、有害于被害者的做法。朱熹主张执法从严，但不等于主张“滥刑”，有时还强调“慎刑”。朱熹的严刑主张，还具体反映在恢复肉刑、限制赎刑、严惩“奸凶”等问题上。 第一，主张恢复肉刑。“今徒、流之法，既不足以止穿窬淫放之奸，而其过于重得则又有不当死而死，如强暴赃满之类者”。如果恢复肉刑，虽然摧残了人的肢体，却保全了他的性命，且又不能继续作恶。这是“仰合先王之意而下适当世之宜”的好办法。 第二，限制赎刑。他认为，原来规定的赎刑，只适用丁轻罪：“罪之极轻，虽人于鞭扑之刑而情法犹有可议者。”后世出现的“赎五刑法，非圣人之意也”。重罪仍适用赎刑，结果是有财者杀人伤人而可幸免刑狱之苦，无辜者又何其不幸。因此，对赎刑的使用必须严加限制。 第三，严惩“奸凶”。朱熹主张，对于危害封建统治的“奸凶”，要迅速严厉地加以惩处，决不宽贷。他说：“明正典刑，使奸凶之人，不得以迁延幸免。” 以“以严为本”为原则，朱熹还要求维护封建纲常伦理，审理案件须先分清尊卑、上下、长幼、亲疏的区别，然后才判断其是非曲直。由此可见，朱熹的“以严为本”，最终是以维护封建纲常伦理为目的，他不惜抛弃“直”与“不直”的是非界限，混淆罪与非罪的区分。
解析
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